太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

位置: 3edu教育网 > 国学子部 > 类书 > 太平御览 > 正文 3edu教育网,教育第三方,完全免费,天天更新!

卷五百一十逸民部十

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○逸民十

  嵇康《高士传》曰:周丰,鲁人也。潜居自贵。哀公执贽请见之,丰辞。使人问曰:"有虞氏未施信於民而民信;夏后氏未施敬於民而民敬。何施而得斯於民也?"对曰:"墟墓之间,未施哀於民而民哀;宗庙社稷之中,未施敬於民而民敬。殷人作誓,而民始叛;周人作会,而民始疑。苟无礼义忠信诚悫之心以莅之,虽固乘结之,民其两不解乎?"

  又曰:颜斶者,齐人也。宣王见之,王曰:"斶前。"斶曰:"王前。"王不悦。斶曰:"夫歜前为慕势,王前为趋士。"王作色曰:"贵乎?"斶曰:"昔秦攻齐,令曰:'敢近柳下惠垄樵者,罪死不赦。有能得齐王头者,封万户。'由是观之,生王之头不如死士之垄。"齐王曰:"愿先生与寡人游,食太牢,乘安车。"斶曰:"愿得蔬食以当肉,安事以当舆,无步以当贵,清净以自娱。"遂辞而去。

  又曰:鲁连者,齐人,好奇伟倜傥。尝游赵,秦围邯郸,连却秦军。平原君欲封连,连不受。平原君乃置酒,以千金为寿。连笑曰:"所贵于天下之士者,为人排患释难而无取也。即有取,是商贩之事,不忍为也。"遂隐居海上,莫知所在。

  又曰:河上公,不知何许人也。谓之丈人隐德,无言无德而称焉。安丘先生等从之,修其黄老业。

  又曰:郑仲虞,不知何许人也。汉章帝自往,终不肯起,曰:"愿陛下何惜不为太上君,令臣得为偃息之民。"天子以尚书禄终其身,世号之白衣尚书。

  又曰:司马季主者,楚人也。卜於长安。汉文帝时,宋忠、贾谊为太中大夫。谊曰:"吾闻圣人不居朝廷,必在巫医。"试观卜数中,见季主闲坐,弟子侍而论阴阳之纪。二人曰:"观先生之状,听先生之辞,世未尝见也。尊官高位,贤者所处。何业之卑,何行之污?"季主笑曰:"观大夫类有道术,何言之陋?夫相引以势,相导以利,所谓贤者,乃可为羞耳。夫内无饥寒之累,外无劫夺之忧,处上而有敬,居下而无害,君子道也。卜之为业,所谓上德也。凤凰不与燕雀为群,公等喁喁,何知长者?"二人忽忽,不觉自失。后遂不知季主所在。(《史记》又载。)

  又曰:班嗣,楼烦人也。世在京师,家有赐书,内足於财,好老庄之道,不屑荣官。桓君山从借《庄子》,报曰:"若庄子者,绝圣弃智,修性保身,清虚淡泊,归之自然。钓鱼於一壑,则万物不干其志;栖迟於一丘,则天下不易其乐。今吾子伏孔氏之轨迹,驰颜、闵之极艺,既系率於世教矣,何用大道为自炫燿也!昔有学步邯郸者,失其故步,匍匐而归。恐似此类,故不进也。其行已。"持论如此,遂终於家。

  又曰:蒋诩字元卿,杜陵人,为兖州刺史。王莽为宰衡,诩奏事到灞上,称病不进。归杜陵,荆棘塞门,舍中三径,终身不出。时人谚曰:"楚国二龚,不如杜陵蒋翁。"

  又曰:王真字叔平,杜陵人;李邵公,上郡人。真世二千石,王莽辟,不至。尝为杜陵门下掾,终身不窥长安城,但闭门读书,未尝问政,不过农田之事。邵公王莽时辟地河西,建武中,窦融欲荐之,固辞乃止。家累百金,优游自乐。

  又曰:薛方,齐人,养德不仕。王莽安居迎方,因谢曰:"尧、舜在上,下有巢、许,今明王方欲隆唐虞之德,亦由小臣欲守箕山之志。"莽悦其言,遂终於家。

  又曰:龚胜,楚人。王莽时遣使征聘,义不事二姓,遂不食而死。有老父来吊,甚哀。既而曰:"嗟乎!薰以香自烧,膏以明自消。龚先生竟夭天年,非吾徒也。"趍而出,终莫知其谁也。

  张显《逸民传》曰:曹子臧者,曹宣公之子也。宣公卒,负刍杀太子留而自立,是为曹成公。其后晋执成公,将见子臧於周而立之。子臧辞曰:"前志有之:圣达节,次守节,不失节。为君,非吾节也。"遂亡命奔宋。晋侯请子臧反国而归成公,子臧以国致成公为君。(见《

[1] [2] [3] 下一页