太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷五百一十九宗亲部九

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○孙

  《尔雅》曰:子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,(言有往来之亲。)来孙之子为昆孙,(昆,后也。)昆孙之子为仍孙,(仍,重也。)仍孙之子为云孙。(言轻远若浮云。)

  《毛诗·文王有声》曰:贻厥孙谋,以燕翼子。

  《礼记·曲礼》曰:君子抱孙不抱子,此言孙可以为王父尸,(以孙与祖昭穆同。)子不可以为王父尸。

  又《杂记》曰:祭称孝子孝孙,丧称哀子哀孙。

  《史记》曰:张苍父不满五尺,苍长八尺,苍子复长八尺,馀孙类长六尺。

  《后汉书》曰:庞参字仲连,缑氏人。拜汉阳太守。郡民任棠有奇节隐教。参到,先候之。棠不与言,但拔薤一大本,水一盆,致於屏前,自抱孙儿伏于户下。(见《逸民部》。)

  又曰:虞诩字升卿,陈国人。孝养祖母,县举为顺孙。

  又曰:冯氏兄弟形皆伟壮,惟冯勤祖父偃长不满七尺,常耻短陋,恐子孙似之,乃为子伉娶长妻。生勤,勤长八尺三寸。

  《魏志》曰:王粲字仲宣,山阳人。蔡邕见而奇之。时邕显贵,车马填门。粲在门,邕倒屣迎之。粲年幼,貌弱短小,一座皆惊。邕曰:"此王公之孙,有异才,吾不如也。吾家所有书籍,当悉与之。"

  《晋书》曰:张凭字长宗。祖镇,苍梧太守。凭年数岁,镇谓其父曰:"我不如汝,汝有佳儿。"凭曰:"阿翁讵宜以子戏父乎?"

  又曰:李密字令伯。父早亡,母改醮。祖母刘氏躬抚养,密奉事,以孝谨闻。有暇即讲学,忘疲。师事谯周,周门人方之游夏。太始初,征为洗马,密以祖母年老,上表自陈曰:"母孙二人,更相为命。"(已具祖门中。)

  又曰:李胤字宣伯,祖敏为公孙度所迫,浮海莫知所终。子信娶妻生胤,遂绝房室,以忧卒。胤以祖不知所亡,设木主以事之,由是显名。

  《宋齐语录》曰:虞愿字士恭,会稽人,祖为给事中。中庭有橘树,冬熟,子孙争取,愿独不取,祖及家人并异之。

  又曰:张元字孝始。祖丧明三年,元每忧涕,读佛书以求福祐。后见药师经云盲者得视,遂请七僧燃灯,七日七夜,转药师经行道,每自责曰:"为孙不孝,使祖丧明。今以灯施普照法界,愿祖目见明,元求代暗。"其夜,梦一老人以金鎞治其祖目,谓之曰:"勿悲,三日之后必差。"元于梦中喜跃惊觉,乃遍告家人。居三日,祖目果渐见明,从此遂差。

  《后周书》曰:薛登字景猷,汾阴人。早丧父,家贫,以养祖母,暇则览文籍,躬耕,以孝见称。

  《列子》曰:北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,遂率子孙荷担,叩石垦壤,箕畚运於北海之

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