太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷五百三十七礼仪部十六

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○巡狩

  《易·观卦》曰:风行地上,观,先王以省方、观民、设教也。

  《尚书·舜典》曰:岁二月,东巡狩,至於岱宗。柴,(积柴以燎。)望秩於山川,(秩者,为其秩次之奈也。)肆觐东后,协时月正日,(协,和。)同律度量衡。(同,齐同也。)修五礼、五玉、(五等诸侯瑞圭璧也。)三帛、(玄、纁、黄。)二牲、(羊、雁。)一死(雉也。)贽,如五器,卒乃复。(五器,上五玉,礼终则还之。三帛以下不还。)五月,南巡狩,至於南岳,如岱礼。(南岳,衡山。)八月,西巡狩,至於西岳,如初礼。(西岳,华山。)十有一月,朔巡狩,至於北岳,如初礼。(朔,北方。北岳,恒山。)归,格於艺,祖用特。(艺,称也。)

  《尚书大传》曰:元祀巡狩四岳、八伯,坛四奥,沉四海,封十有二山,肇十有二州。

  《毛诗·清庙》曰:《时迈》,巡狩告祭柴望也。(巡狩告祭者,天子巡行郡国,至方岳之下而封禅也。)

  又曰:《般》,巡狩而祀四岳河海也。於皇时周,陟其高山。堕山乔岳,允犹翕河。(高山,四岳。翕,合也。笺云:合者,河自大陆之北,敷为九,祭者合为一。)

  《周礼下·夏官》曰:职方氏掌天下之图,王将巡狩则戒于四方。

  《大戴礼》曰:十有二岁,天子巡狩。是故诸侯上不敢侵凌,下不敢暴小民。

  《礼记·王制》曰:天子五年一巡狩。岁二月,东巡狩,至於岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟;命典礼,考时月定日,同律,礼、乐、制度、衣服,正之。山川神祗,有不举者为不敬,不敬者君削以地;宗庙有不顺者为不孝,不孝者君绌以爵;变礼易乐者为不从,不从者君流;革制度衣服者为叛,叛者君讨。有功德於民者加地进律。

  又《祭仪》曰:天子巡狩,诸侯待於境。天子先见百年者,(问其国君,以百年者所在而见。)八十九十者、东行西行者弗敢过。欲言政者,君就之可也。(弗敢过者,谓道经则见之。)

  《礼记逸礼》曰:王者必制巡狩之礼何?尊天重民也。所以五年一巡狩何?五岁再闰,天道大备。所以至四岳者,盛德之山,四方之中,能兴云致雨也。巡狩者何?巡,循也;狩,牧也。为天循行牧民也。

  《礼记外传》曰:溥天之下,莫非王土。封建诸侯,各守天子之地,故巡行之。夏、殷五载一巡狩,(五年再闰。)周制十二年一巡狩,(岁星一周。)皆在仲月,以至岳下,(仲者,中也,正也。)燔柴告天。(此因事而告至也。天下广大,四方幽隐,南面之君多行威福,忧民之至,故问之。)巡狩之年,四方诸侯先会岳之下以俟见。(岳有汤沭之邑,助祭泰山,先斋戒以见天子。)考其制度以齐同,(书同文,车同轨,合其章律甲子。)有善恶以黜陟之。

  《左传·庄公》曰:天子非展义不巡狩。注云:天子巡狩,所以宣布德义。

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