太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷五百五十三礼仪部三十二

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○葬送一

  《易下·系》曰:古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,(衣之以薪而埋之於中野。)不封不树,丧其无数。后世圣人易之以棺椁,盖取诸《大过》。

  《尚书》曰:周公在丰,(致政,老在丰也。)将没,欲葬成周。周公薨,成王葬于毕。(成王不敢臣周公,故归于武王,葬毕也。)

  《礼记·曲礼上》曰:助葬必执绋。(绋,引申索。)

  《礼记·檀弓上》曰:太公封营丘,比及五世,皆反葬于周。君子曰:"乐,乐其所自生。礼,不忘其本。古之人有言曰:狐死正丘首,仁也。"(正丘首,正首丘也。仁,恩也。)

  又曰:舜葬于苍梧之野,盖三妃未之从也。(古不合葬。)

  又曰:葬于北方北首,三代之达礼也,之幽之故也。(北方北首,国北也。)

  又曰:子柳之母死,子硕请具。(具,丧之器用也。子柳,鲁叔仲皮之子,子硕兄。)子柳曰:"何以哉?"(言无其财。)子硕曰:"请粥庶弟之母。"(粥谓嫁之也。妾贱,取之曰买之也。)子柳曰:"如之何其粥人之母,以葬其母也?不可。"

  又曰:公叔文子升于瑕丘,蘧伯玉从。(二子卫大夫也。文子,献公之孙名拔也。)文子曰:"乐哉,斯丘也。死则我欲葬焉。"伯玉曰:"吾子乐之,则瑗请前。"(刺其欲害人良田。瑗,伯玉名也。)

  又曰:成子高寝疾,(成子高,齐大夫。国成伯,高父也。)庆遗入请曰:"夫子病革矣。如至乎大病,则如之何?"(观其意也。革,急也。庆遗,封之族。)子高曰:"吾闻之也,生有益于人,死不害于人。吾纵生无益于人,吾可以死害于人哉?我死则择不食之地而葬我焉。"(不食谓不垦耕。)

  又曰:国子高曰:"葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁,反壤树之哉!"

  又曰:孔子之丧,有自燕来观者,舍于子夏氏。子夏曰:"圣人之葬人,与人之葬圣人也,子何观焉?昔者夫子言之曰:吾见封之若堂者矣。见若防者矣,(防形旁杀平上而长。)见若覆夏屋者矣,(覆谓茨瓦也。夏屋,今之门庑也,其形傍广而卑。)见若斧者矣,从若斧者焉。马鬛封之谓也。"

  《礼记·檀弓上》曰:季武子成寝。杜氏之葬在西阶之下,请合葬焉。许之。入宫而不敢哭。武子曰:"合葬,非古也。自周公以来,未之有改也。吾许其大而不许其细,何居?"命之哭。

  又曰:子游问具。夫子曰:"称家之有亡。"子游曰:"有亡恶乎齐?"(恶乎齐,问丰省之比。)夫子曰:"有无过礼。苟亡矣,敛首足形,还葬,悬棺而封。(不设碑繂,不备礼也。)人岂有非之者哉?"

  又曰:宋襄公葬其夫人,醯醢百瓮。

  《礼记·檀弓下》曰:季子皋葬其妻,犯人之禾。申祥以告,曰:"请庚之。"(申祥,子张子。庚,偿也。)子皋曰:"孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以吾为邑长于斯也。买道而葬,后难继也。"(恃宠虐民,非也。)

  又曰:延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于嬴博之间。(嬴博,齐地,泰山县是也。)孔子曰:"延陵季子,吴之习于礼者也。"往而观其葬焉。其坎深不至于泉,(以生恕死。)其敛以时服。既葬封,广轮掩坎,其高可隐也。(轮,从

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