太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷六百一十五学部九

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○讲说

  《广雅》曰:讲,读也。

  《说文》曰:讲,和解也。

  《易》曰:丽泽兑,君子以朋友讲习。

  《论语》曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

  《汉书》曰:夏侯胜每讲,常谓诸生曰:"士病不能明经,经术苟明,其取青紫如俯拾地芥。学经不明,不如归耕。"

  又曰:孔光居公辅位,前后十七年,时会门下诸生讲问疑难,举大义。其弟子多成就为博士。

  又曰:董仲舒治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子以次授业,或莫见其面。

  又曰:班伯为中常侍。成帝方向学,郑宽中与张禹朝夕入说《尚书》、《论语》於金华殿中,诏伯授焉。

  又曰:元帝时,少府五鹿充宗贵幸,为《梁丘易》。充宗乘贵辩口,诸儒莫能与抗,皆称疾不敢会。有荐朱云者,召入,摄斋升堂,抗首而说,音动左右。既论难,连柱五鹿君。(文颖曰:柱,阁也。)诸儒为之语曰:"五鹿岳岳,朱云折其角。"由是为博士,迁杜陵令。

  又《西京杂记》曰:长安有儒生惠庄,闻朱云折五鹿充宗之角,乃叹息曰:"茧栗犊反能尔耶!吾终耻溺死沟中。"遂裹粮从云。云与言,庄不能对。逡巡而去,拊心语人曰:"吾口不能遽谈,此中多有。"

  《东观汉记》曰:朱祐字仲先。初,光武学长安,时过朱祐,祐尝留上。须讲竟,乃谈语。及车驾幸祐家,问:"主人得无去我讲乎?"

  又曰:建初四年,诏诸儒会白虎观,讲五经同异。

  又曰:桓荣为博士。显宗即位,乘舆幸太常府,令荣坐东面,设几杖,会百官数百人,天子亲自执业。

  又曰:桓荣拜议郎,入侍太子,每朝会,辄令荣於公卿前敷奏经书。帝称善。

  又曰:显宗亲於辟雍自讲所制《五行章句》,已复令桓郁说一篇。上谓郁曰:"我为孔子,卿为子夏,起我者,商也。"又问郁曰:"子几能传学?"郁曰:"臣子皆未能传。觉孤兄子一人学方起。"上曰:"努力教之,有起者即白之。"

  又曰:杨政字子行,治《梁丘易》,与京兆祁圣元同好,俱名善说。京师号曰:"说经锵杨子行,论难僠々祁圣元。"又周举字宣光,姿貌短陋,而博学洽闻,为儒者所宗。京师语曰:"五经纵横周宣光"也。

  又曰:井丹字大春,通五经。时人为之语曰:"五经纺纶,井之大春。"

  又陈嚚字君期,明《韩诗》。时语曰:"关东说诗陈君期。"

  又曰:鲁平字叔陵,兼通五经。关东号曰:"五经复兴鲁叔陵"也。

  又曰:贾逵字景伯,能讲《左氏》及五经本文,以大小夏侯《尚书》教授。诸儒为之语曰"问事不休贾长头"。

  《后汉书》曰:郑玄西入关,因涿郡卢植事扶风马融。融门徒四百馀人,升堂者五十馀生。融素骄贵,玄在门下三年不得见。乃使高业弟子传授於玄。玄日夜寻诵,未尝怠倦。会融集

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