太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷六百七十五道部十七

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○冠

  《真诰》曰:有一老人着绣裳,戴芙蓉冠,倚赤九节杖而立。芙蓉冠郎礼之爵弁,粗欲相似,但不知真人以何物作之耳。自非己成真,不得冠此。

  又曰:远游冠,桐柏真人戴此冠。女真己笄者亦戴冠,惟西王母首戴玉胜。又女真未笄者,则三环角结,或飞云编结,馀发垂两肩至腰中也。龙冠金精巾、虎巾、青巾、虎文巾、金巾,此天真冠巾之名,不详其制。

  又曰:男真□冠真,并飞天交结。

  《道学传》曰:王母二玉女侍王母上殿,戴火真晨缨之冠,履玄琼凤文之舄。

  又曰:孟景翼字辅明。义嘉构难,景翼星夜往赴,经行失道。时一人黄衣黄冠,在其前引路。既得道,乃失所在。

  《海空经》曰:真仙道士,并戴玄冠,披翠帔。

  《太真科》曰:解褐披绛绡之衣,释巾着远游之冠。

  又曰:人皇着粕宝珠冠。

  《上清经》曰:元始皇上丈人戴紫曜之冠,珮九色自然之绶。

  又曰:高灵九天,建金华七曜之冠。

  又曰:玉真九天丈人,建飞精百变,之冠,珮九元道真之策。

  又曰:上三天玉童,建三华宝曜洞天玉冠。

  《四明科》曰:凡修上清道经、大洞真经,入宣之日,当身冠法服。

  又曰:凡女子学上清之法,授宝经玉诀,修行大洞,皆元君夫人之位,入宣之,曰:"当冠元君之服,万真束带,玉童玉女各二十人。"其掌法服,无此服不得昇於上清。

  《洞神经》曰:授道之人,皆玄冠草履。

  《传授经》曰:老子去周,左慈在魏,并葛巾单裙,不着褐。

  又曰:陆先生云:"对上下接,谓之俯仰之格,披褐二服也。"

  又曰:冠戴二仪,衣被四象,故谓之法服。

  《道学传》曰:西母结大华之髻,戴太真晨缨之冠,履玄琼凤文之舄。

  《上清变化经》云:紫映玉霄真玉,建华天冠,带交金之钩。

  又曰:皇上灵君,建七曜华冠,珮丹文紫绶。

  又曰:皇上帝君,建七色朱精华冠。

  又曰:太素高虚上极紫皇,建粕宝冠,带神精交蛇之绶。

  又曰:虚明紫兰中元高嵉君,建三华之冠,带流金紫章。

  又曰:太紫真君,建紫宠囗,乘青龙紫羽盖。

  《玉珮金铛经》曰:元始天王,披九色离罗之帔,带宝冠。

  又曰:太帝,建三气朱冠。

  又曰:太岳君,建粕宝九光夜冠。

  又曰:华山君,建六元通神飞冠,珮交灵之绶。

  又曰:嵩高君,建中元黄晨玉冠,珮黄神中皇之章。

  又曰:王珮帝君,建紫冠。

  《真诰》曰:上元夫人,服赤霜袍,披青毛锦裘,头作三角髻,散发至於腰,戴元晨夜月之冠,带六山火玉之珮,腰凤文琳华大绶,执流黄挥精之釰。

  《上清元化经》曰:太元真人,巾芙蓉冠。

  《上清元录》曰:九天元父,戴宝天之冠。

  《太上五帝内真经》曰:青帝君,建九天通天冠。

  又曰:赤帝君,建三气玄梁宝冠。

  又曰:白帝君,建七气明光宝冠。

  又曰:黑帝君,建五气玄晨之冠。

  又曰:黄帝,建黄晨通天冠,珮黄晨越元之策,带灵飞紫绶。

  《太上飞行羽经》曰:九晨君,建飞精玉冠,衣九色之凤帔。

  又曰:元晨君,建飞天玉冠,衣九龙天衣。

  又曰:盖晨群,建三晨宝冠,衣丹锦飞裳。

  又曰:上晨君,建玄精玉冠,衣玄羽飞裳。

  又曰:华晨君,建飞晨宝冠,衣青羽飞裳。

  《太上飞行羽经》曰

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