太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷六百八十九服章部六

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○衣

  《白虎通》曰:衣者,隐也,裳者,障也,所以隐形自鄣蔽也。

  《释名》曰:衣者,依也,人所依以庇寒暑也。

  《尔雅》曰:衣〈流中"氵改礻〉(音旒)谓之衤皃。(音霓,衣褄也。齐人谓之褗。或曰:袿衣之饰也。黼领谓之襮。绣刺黼文以褗领也。襮音博。)缘谓之纯。(衣绿饰也。)袕谓之褮。(衣开孔也。袕音穴。褮音褮。)衣皆谓之襟。(交领。)(居业切)谓之裾(衣后据也。)衿谓之袸。(辞见切,衣小带也。)珮衿谓之褑。(珮玉之带上属。)执衽谓之结。(持衣上笈。)衱衽谓之襭々。(音,极衣上笈于带。)衣蔽前谓之襜。(今蔽膝也。)妇人之祎谓之缡緌也。(即今之香缨也。祎邪交络带系於体,因名为祎。緌,系也。)裳削幅谓之纀。(蒲木切。削煞其幅深衣衣裳。)

  《世本》曰:胡曹作衣。(宗里注曰:黄帝臣也。)

  《易》曰:黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。(上衣下裳,乾坤之象。)

  又曰:讼卦上九,或锡之鞶带,终朝三褫之,《象》曰:以讼授服,亦不足敬也。

  《书》曰:予欲观古人之象,日月星辰、山龙华虫,作会宗彝、藻火粉米、黼黻絺绣,以五彩彰施于五色,作服汝明。

  又《说命》曰:惟衣裳在笥。

  《礼》曰:夫为人子者,父母存衣冠不纯素,孤子当室,衣冠不纯彩。(纯,缘。)

  又曰:季康之母死,陈亵衣。(亵衣,非上服。)敬姜曰:"妇人不饰不敢见舅姑。将有四方之宾来,亵衣何为陈於斯?"命撤之。

  又曰:孔子曰:"昔先王未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有丝麻,衣其羽皮。后圣有作,治其丝麻以为布帛。"

  又曰:朝玄端,夕深衣。深衣三袪,(谓大夫士也,袪尺二寸。)缝齐倍要,衽当旁袂,可以回肘。长中继掩尺,袷二寸、袪尺二寸,缘广寸半。以帛里布,非礼也。士不衣织,无君者不贰彩,衣正色、裳间色,非列彩不入公门,振絺纮不入公门,振裘不入公门,袭裘不入公门。纩为茧,缊为袍,禅为网,帛为褶。

  又《缁衣》曰:子曰:"长民者衣服不贰,从容有常,以齐其民,则民德归一。"

  《左传》曰:衮冕黼珽,(黼,韦韡以蔽膝也。珽,玉笏也。)带裳幅舄,(带,革带也。衣下曰裳。幅,今之行膝者。舄,屦履。)衡紞纮綖,(衡,持冠者。紞,冠之垂者。纮,缨从下而上者。綖,冠上覆。)昭其度也,藻率鞞鞛,(藻率,以韦为之,所以籍玉。鞞,珮刀上饰,鞛,下饰。)鞶厉游缨,(鞶,绅带也,一名大带。厉,士带之垂者。游,旌旗之游。缨,在马应前。)昭其文也。

  子曰:狄人伐卫,卫懿公与石祁子玦,与宁庄子矢,使守曰:"以此赞国,择利而为之。"与夫人绣衣,曰:"听於二子。"(取其文章顺序。)

  又曰:栾武子曰:"若敖、蚡冒,筚路蓝缕以启山林。"(若敖、蚡冒,楚之先君。荜路,柴本;蓝缕,弊衣也。)

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