太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷六百九十一服章部八

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○单衣

  《释名》曰:单衣,言无里也。

  《方言》曰:单衣,江淮南楚之间谓之氎,关之东西谓之单,赵魏之间谓之左衣,古谓之深衣是也。

  《礼·王制》曰:有虞氏深衣而养老。

  又《深衣》曰:古者深衣,盖有制度,以应规矩,绳权衡。短毋见肤,长毋被土,带下毋压髀,上毋压胁。制十有二幅,以应十二月,袂圆以应规,曲祫如矩以应方,负绳及踝以应直,下齐如权以应平。故(齐縃。)《易》曰:坤六二之动,直以方也。下齐如衡者,以安其志而平其心也。五法以施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之,故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅。

  又《儒行》曰:丘少居鲁,衣缝掖之衣。(郑玄曰:缝犹大也。大掖衣大袂单衣,君子有道义者所衣也。)

  《汉书》曰:江充召见,上衣纱縠单衣曲裾,后垂交输。(张晏曰:曲裾者,人衣也,后垂覆带半之也。)

  又曰:赵王彭祖为人巧佞,持诡辩以中人。每二千石至,彭祖衣皂布单衣,自行迎,多设疑事以诈动之,得二千石失言,中忌讳,辄书之。

  又曰:盖宽饶左迁为卫司马,未出殿门,断其单衣,短令离地,躬按行士卒庐室。

  《后汉书》曰:马援为隗嚣使公孙述,述盛陈陛卫,以延援入,交拜礼毕,使出就馆。更为援制都布单衣。(《东观记》曰:都作答。《史记》曰:答布千匹。《前书音义》曰:答布,白叠也。)

  谢承《后汉书》曰:陆闳建武中为尚书令,美状什,喜着越布单衣,上见而好之,自是常敕会稽郡献越布。

  又曰:陈留尹苞字延博,与同郡范史云善。二人俱贫,出入共一单衣,到人门外。苞年长,常先着单衣前入,须臾出,解与史云。

  《魏志》曰:管宁四时祭祀,在辽东时布单衣,亲荐馔。

  王隐《晋书》曰:梁孝王彤,宣帝子,将单衣补车幰,以为清。参军王铨曰:"晏婴大官称清者,以为御食七百家也。公无此费,掖世衣服,使内外相称。"

  《晋书》曰:桓温废东海王,王着白帢单衣,步下西堂。群臣拜辞,莫不嘘欷。

  又曰:简文帝初立,於朝堂服着平巾帻,单衣,东向拜,授玺绶。

  又曰:王导传苏峻平后,帑藏空竭,库中惟有练数十万匹,卖之不售,而国用不足。导患之,与朝贤俱制练布单衣。於是士庶翕然竞服之。练遂贵,端至二金。

  《晋令》曰:朝服皂缘、中单衣。

  《赵书》曰:勒参军周承为馆陶令,断官绢数百匹狱,以八坐议宥之。后每宴大会,使俳儿着介帻,黄绢单衣。优问曰:"汝何官?"答:"我本馆陶令。"斗薮单衣曰:"正坐取是,故入汝辈。"以为大笑。(事具《乐部》。)

  《梁书》曰:刘昙静母亡,时天寒,昙静身衣单布衣,庐於瘗所,昼夜哭临不绝声。

  又曰:张稷为吴郡太守,就仆射徵。道由吴,乡人候稷者满水陆。稷单衣装,径卉骷下,人莫之识。其率素如此。

  董巴《与服志》曰:羽林左监,虎贲冠鹖,着纱縠单衣。

  又曰:虎贲、武骑皆衣虎文单衣,襄邑岁献织成虎文。

  应劭《汉官仪》曰:谒者皆着缃帻大冠、白绢单衣。

  徐野民《车服杂注》曰:元帝召陈郡王隐待诏着作,单衣帻,朝望於着作之省。

  又曰:天子郊礼、释奠,中单衣,绛缘其领袖,其朝服皂缘也。

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