太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷六百九十二服章部九

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○珮

  《说文》曰:珮,大带珮也。珮必有巾,故从巾。

  《释名》曰:珮,倍也,言其非一物,有倍贰也。有珠、有玉、有容刀、有帨巾、有解之属也。

  《诗》曰:青青子珮,悠悠我思。(珮,玉也。)

  又曰:有女同车,颜如舜华。将拌喃翔,珮玉琼琚。

  又曰:知子之来之,杂珮以赠之。(杂珮者,珩璜琚瑀衡牙之类。)知子之顺之,杂珮以问之。(问,遗也。)知子之好之,杂珮以报之。

  又曰:彼留之子,贻我珮玖。

  又曰:我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉珮。

  又曰:巧笑之瑳,珮玉之傩。

  又曰:鞙鞙(音蠲)珮璲,不以其长。(鞙鞙,玉貌。璲,瑞也,以瑞玉为珮,珮之鞙然。)

  《周礼》曰:王府掌王之金玉玩好,共王之服玉珮玉。

  《礼》曰:主珮倚则臣珮垂,主珮垂则臣珮委。

  又曰:石骀仲卒,无嫡子,有庶子六人。卜所以为后者,曰:"沐浴珮玉则兆。"五人者皆沐浴珮玉。石祁子曰:"孰有执亲之丧而沐浴珮玉者乎?"不沐浴珮玉,石祁子兆。

  又曰:古之君子必珮玉,右徵角,左宫羽。趋以"彩齐",(路门之外乐节也。)行以"肆夏"。(证堂之乐节也。)周旋中规,折旋中矩。进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。故君子在车则闻和鸾之声,行则鸣珮玉,是以非辟之心无自而入也。君在不珮玉,左结珮,右设珮,(朝于君亦结左。)齐则綪结珮而爵韠。凡带必有珮玉,惟丧否。珮玉有衡牙。(居中央以前后触。)君子无故玉不去身,君子於玉比德焉。天子珮白玉而玄组绶,公侯珮山玄玉而朱组绶,大夫珮水苍玉而纯组绶,世子珮瑜玉而綦组绶。士珮瓀玫而缊组绶。孔子珮象环五寸而綦组绶。

  《大戴礼》曰:上车以和鸾为节,下车以珮玉为度。

  《左传》曰:蔡昭侯为两珮与裘以如楚,献一珮一裘於昭玉。服之以享,蔡侯服其一。子常欲之,弗与。三年止之。(事具《玉部》。)

  又曰:吴申叔仪乞粮於公孙有山氏,(申叔仪,吴大夫,公孙有山,鲁大夫,旧相识。)曰:"珮玉蕊兮,余无所系之。"(蕊丞服饰备也。尾馛系珮,言吴王不恤下也。)

  鱼豢《魏略》曰:有双璜双珩,琚、瑀、衡牙、琨、珠为珮者,乃汉明帝彩古文始制也。

  《晋书》曰:王祥着遗令子孙云:"吾气绝,不须沐浴,勿缠尸,皆浣故衣,随时所服。所赐山玄玉珮、卫氏玉玦、绶笥,皆勿以敛。"

  《齐书》曰:永明元年,有司奏贵妃、淑妃并加金章紫绶,珮于寘玉。

  《隋书》曰:何稠参会古今,多所改创,从省之服,初无珮绶,稠曰:"此乃晦朔小朝之服,安有人臣谒帝而除去印绶,兼无珮玉之节乎?"乃加兽头小绶及珮一只。

  《国语》曰:秦穆公使公子絷吊公子夷吾子于梁,退而私於絷,曰:"请以黄金三十镒、白玉之珩六双,不敢当公子,纳之左右。"

  又曰:王孙韦聘於晋,定公享之。赵简子鸣玉以相,(鸣珮玉以相礼。)问於王孙韦:"楚之白珩犹在乎?"(珩,珮上之黄者。)对曰:"然。"简子曰:"其为宝也,几何矣?"曰:"未尝为宝,先王之玩也。"

  《周书》曰:武王俘商,得旧乏玉万四千,珮玉亿有八

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