太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷六百九十五服章部十二

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○襦

  《说文》曰:襦,短衣也,一曰{曰难}衣。({曰难},温也。奴案反。)

  《释名》曰:襦,暖也,言温暖也。单襦如襦而无絮也。反闭,襦之小者也,却向着之,领含於项,反於背,后开其衿。

  《汉书》曰:班伯为侍中,与王许子弟为群,在於绮襦纨袴之间,非其好也。

  又曰:昌邑王被废,太后被珠襦,(如淳曰:以珠饰襦。《晋书》曰:贯珠为襦。)盛服坐武帐中。王前听诏。

  又曰:哀帝以东园秘器、珠襦、玉押皆豫以赐董贤。

  《东观汉记》曰:廉范字叔度,为蜀郡太守。旧制禁民夜作,范毁削先令,百姓为便,歌之曰:"廉叔度,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦,今有五袴。"

  又曰:来歙诣雒见上,上大喜,解所被襜襦衣赐歙。

  又曰:弟五伦性节俭,为二千石,常衣布襦。

  又曰:梁鸿妻孟氏女,布襦袴裙。鸿曰:"此贞梁鸿撇蘙。"

  《魏志》曰:管宁常着皂帽布襦,随时单复。

  《晋令》曰:旄头羽林着韦腰襦。

  《齐书》曰:武陵昭王晔过竟陵王子良宅,冬月,道逢乞人,脱襦与之。子良见晔衣单,进襦於晔。晔曰:"我与向人亦复何异?"

  《梁书》曰:顾协少清介,有志操。初为廷尉正,冬服单薄。寺卿蔡法度欲解襦与之,惮其清严,不敢发口,谓人曰:"我愿解身上筻与顾郎恐顾郎难衣食者。"竟不敢以遗之。

  又曰:郭祖深清俭,常服故布襦。

  又曰:索君正为豫章内史,性不信巫邪。有师世荣称道术,为一郡巫长。君正在郡小疾,主簿熊丘问巫师,云:"须疾者衣为信。"命君正以所着襦与之,事竟取襦,云:"神将送与北斗君。"君正使检诸身,於衣裹获之,以为乱政,即刑於市而焚神。一郡无敢行巫。

  《后魏书》曰:高祖复至邺,见公卿曰:"朕昨日入城,见车上妇人冠帽而着小襦袄者。尚书何为不察?"任城王澄曰:"着者犹少。"帝曰:"任城意欲全着乎?一言可以丧邦,其斯之谓?可命史官书之。"

  《东宫旧事》曰:太子纳妃,有紫縠襦,绛纱绣縠襦。

  《吴越春秋》曰:勾践与妻入臣吴,夫人衣无缘之裳、左开之襦,{?坐}以养马。

  又曰:吴王阖闾葬女以珠襦之宝。

  《锺离意别传》曰:意为司徒侯霸府议曹掾。诏送三百人到河北,遇隆冬,到弘农。意辄使属县令出钱与徒作襦袴。光武谓侯霸曰:"君所使吏仁恕用心乎?"

  《列仙传》曰:细伯子者,冬着单衣,盛暑襦袴。

  《列异传》曰:东海君以织成青襦遗陈节方。

  《述异记》曰:乾罗者,慕容之十一世祖也,着金银襦铠,乘白马,金银鞍勒,自天而降。鲜卑神之,推为君长。

  《西京杂记》曰:赵飞燕为皇后。其弟在昭阳殿上遗织成上筻。

  《吕氏春秋》曰:子产治郑,邓析务难之,约民"大狱一衣,小狱襦袴"。郑国大乱,子产煞邓析而民服。

  桓谭《新论》曰:待诏景子春素善占,坐事系,其妇朱君至狱门,通言遗襦袴,子春惊曰:"朱君来言与朱为诛,袴而襦中绝者也,我当诛断也。"后遂腰斩。

  《世说》曰:司马宣王从辽东还,有六十假士,寒冻于车,乞一襦。公乞之酒,左右曰:"官不少襦,可赐之。公乞之酒"曰:"襦,官中物,臣无私施。"

  《语林》

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