太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷六百九十六服章部十三

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○带

  《说文》曰:带,绅也。男子鞶带,妇人带丝,象系珮之形。带必有巾,故从巾。

  《释名》曰:带,蒂也,着於身如物蒂也。

  《易·讼卦》曰:或赐之鞶带,终朝三褫之。(鞶,命服之草带上饰也。)

  《礼记·玉藻》曰:革带博二寸。

  《汉书》曰:文帝遗匈奴黄金饰具带一,黄金犀毗。

  又班固《与窦将军笺》云,复赐固犀毗金头带,此将军所带也。

  《东观汉记》曰:杨赐拜太常,诏赐自所服冠帻绶玉,兼革带。

  又曰:邓遵破匈奴,上赐金刚鲜卑绲带一具。

  《典略》曰:文帝尝赐刘桢廓落带,其后师死,欲取之为象,因与啁桢云:"夫物因人而贵,故在贱者之所不御至尊之侧。"桢答曰:"荆山之璞,耀元后之宝;随侯之珠,烛众女之好;南垠之金,登窈窕之首;鼲鼯之尾,缀侍臣之帻。此皆伏朽坏之下,潜污泥之中,而扬光钦簇之上,发彩畴昔之外。桢所带无他妙饰,若实殊异,上可纳也。"

  《魏略》曰:疏勒王献大秦赤石带一枚。

  又曰:汉阳嘉三年,疏勒王献海西责石金带。

  《吴书》曰:陆逊破曹休於石亭,上脱御金校带以赐逊,又亲以带之,为钩络带。

  《吴录》曰:钩络者,鞍饰革带也,世名为钩络带。

  《齐书》曰:张融形貌短丑,精神清彻。王敬则见融革带宽,殆将至骼,谓曰:"革带太急。"融曰:"既非步吏,急带何为?"

  《后周书》曰:随文作相,李穆曰:"周德既衰,愚智共悉,天时若此,岂能违天?"乃遣使谒随文帝,并上十三镮金带,盖天子服也,以微申其意。

  《战国策》曰:鲁仲连谓田单曰:"将军黄金横带,而驰乎淄渑之间,有生之乐,无死之心。"

  《楚汉春秋》曰:北郭先生献带於淮阴侯,曰:"牛马为人任用,力尽犹不置其革。"

  吴时《外国传》曰:大秦国人皆着袴褶、络带。

  又曰:扶南人悉着钩络带。

  《穆天子传》曰:天子北征,舍于珠泽,献白玉食,天子赐黄金之环三五,朱带具饰三十。西征至赤乌氏,先出自周宗,乃赐赤乌之人具带五十。

  《邺中记》曰:石虎皇后女骑腰中着金环,参缕带。

  《述异记》曰:夏侯祖欣为兖州刺史,丧於官,沈僧荣代之。祖欣见形诣僧荣,沈床氏有一织成乏饰络带,夏侯曰:"此带殊好,岂能见之与?"沈曰:"甚善。"夏侯曰:"卿直许,终不见关,必以为施,可命焚与沈。"沈对前烧,视此带,己在夏腰矣。

  应璩《新诗》曰:革带绳为复,舄穿无底。

  ○大带

  《论语·卫灵公》曰:子张问行。子曰:"言忠信,行笃敬,虽蛮貉之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?"子张书诸绅。(绅,大带。)

  《诗·芄兰》曰:容兮遂兮,垂带悸兮。(容仪可观,珮玉遂遂然垂,其绅带悸悸焉有节度。)

  又《野有死麕》曰:无感我帨兮,无使尨也吠。

  又《都人士》曰:彼都人士,垂带而厉。彼君子女,卷发如虿。匪伊垂之,带则有馀。匪伊卷之发则有旟

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