太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷七百一十一服用部十三

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○箱

  《东宫旧事》曰:皇太子初拜,有马齿呈事箱四枚。

  《汉武帝内传》曰:帝崩时遗诏,以杂道书四十卷置棺中。至延康二年,河东功曹李及入上党抱犊山,彩药於岩室中,得此书,盛以金箱,卷后题日月,是武帝时河东太守张纯以箱及书奏上之。武帝时左右见之,涕泣曰:"此是帝崩时殡殓物。"宣帝怆然,以书付茂陵,安合如故。

  晋陆云《与兄机书》曰:一日行曹公器物,有书箱五枚。想兄识彦高,书箱甚似之。

  ○巾箱

  《汉武内传》曰:武帝见西王母巾箱中有一卷书,王母曰:"此《五岳贞形图》,昨青城诸仙就我求,今当付之。"

  《宋书》曰:元凶劭杀逆,南阳公主见女巫严道育云:"天神当赐符应。"时主夕卧,见流光相随,状若萤火,遂入巾箱,化为双珠,圆青可爱,因是巫蛊而败。

  《齐书》曰:衡阳王钧常手自细书写五经,部为一卷,置於巾箱中,以备遗忘。侍读贺玠问曰:"殿下家自有坟索,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?"答曰:"巾箱中有五经,於检阅易,且一更手写,则永不忘。"诸王闻而争效为,巾箱五经自此始也。

  《世说》曰:威法济者,义兴人。其儿年二十得病,经年,有神来语,言:"床席不净,神何处得坐?"曰:"有漆巾箱甚净,神何不入中?"因内新果於箱中,觉有声,以箱盖覆之。於是便闻箱中动摇,即以衣傅之,可五升米重,而病愈。

  《异苑》曰:晋孝武太元末,每闻手巾箱中有鼓吹鞞角之音。帝是岁崩,天下大乱。

  ○笥

  《说文》曰:箪,笥,饭及衣之器也。

  《尚书》曰:惟衣裳在笥。

  《论语》曰:一箪食,一瓢饮。(箪,笥也。)

  《东观汉记》曰:上问弟五伦:"卿为市掾,人有遗卿母一笥饼,卿从外来见之,夺磨扔,探口中饼出之。"伦对曰:"实无此,众人以臣愚蔽,故为生此语。"

  《东观汉记》曰:上闻王郎将军至,复惊去,冯异进笥麦饭,兔肩。

  《续汉书》曰:世祖微时,系南鸣市狱,市吏以一笥饭与之。

  《吴越春秋》曰:越以文笥七枚献吴王。

  《西京杂记》曰:宣帝以虎魄笥盛身毒宝镜。

  《风俗通》曰:孝灵帝建宁中,京师长者皆以苇辟方笥为妆具。时有识者窃言:"苇方笥,郡国献箧也。今珍用,天下皆当有罪谳於理官也。"后党锢皆谳廷尉,却墅悉入方苇笥中,斯为验矣。

  张衡《绶笥铭》曰:南阳太守鲍德有诏所赐先公绶笥,传世用之,更治笥。平子为德主簿,故为之铭也。

  ○笈

  《说文》作极,曰:笈,驴上负也。

  《风俗记》曰:笈,学士所以负书,箱如冠藉箱也。

  谢承《后汉书》曰:徐稚字孺子,公车五徵,皆不降志。其有丧,负笈弗硾行五里也。

  又曰:袁闳字夏甫,汝南人也。博览群书,常负笈寻师,变易姓名。

  又曰:高弘字伯武,河内山阳人。为琅琊相,到

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