太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷七百一十二服用部十四

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○熨斗

  《通俗文》曰:火斗曰熨。

  《帝王世纪》曰:纣欲重刑,乃先作大熨斗,以火爇之,使人举不能胜,辄烂手,与妲己为戏笑。

  《魏末传》曰:优人欲使幼帝取大将军昭昌熨斗柄,帝不敢发。

  《晋书》曰:韩康伯年数岁,母殷氏高时。时大寒,母方为作袴,令康伯捉熨斗而谓之曰:"且着襦,靴芼作复袴。"康伯曰:"火在斗中,而柄尚热。今既着襦,下亦当暖。"

  又《张紊别传》曰:芜小时,母谓其寒,且作袴。芜曰:"且作襦,如熨斗着火,柄亦热。"

  《隋书》曰:尉迟迥及於邺,时李穆在并州。高祖虑其为迥所诱,遣使往布腹心。穆遽奉熨斗於高祖曰:"愿以此熨安天下也。"高祖大悦。

  《三辅故事》曰:董卓坏铜人十杖,为小钱、熨斗。

  《淮南子》曰:糟丘生於象箸,炮烙始於热斗。(许慎曰:热斗,熨斗也。烂人手,遂作炮烙之刑也。)

  《晋东宫旧事》曰:皇太子纳妃,有金涂熨斗三枚。

  《魏武帝集》上胜所得顺帝赐物铜熨斗二枚。

  ○澡盘

  魏武《上杂物疏》曰:御物有纯银盘,又有容五石铜澡盘也。

  杜预《奏事》曰:澡盘、熨斗,民间要用。

  《世说》曰:大将军王敦初尚主,如厕,还,有数十婢曳罗縠,擎金澡盘盛水,琉璃碗盛澡豆。因倒着水,调而饮之,谓是乾饭,群婢莫不大笑也。

  《述征记》云:长安逍遥宫门里有澡盘,面径丈二也。

  《异苑》曰:中朝有人畜铜澡盘,旦夕恒鸣。张华曰:"与洛锺宫商相谐,故声相应。"错鑢之,乃止。

  傅玄《澡盘铭》曰:与其澡於水,宁澡於德。水之清,犹可秽也;德之兴,不可尘也。

  ○澡灌

  《四王起事》曰:惠帝征成都,军败。帝渴,帐下赍五升铜灌,就民家取水,就灌饮之。

  《齐书》曰:刘悛少与齐武款好。帝常至悛宅昼卧,觉,悛自奉金澡灌,授四升水以沃盥,因以与帝前后,所纳称此。

  《东宫旧事》曰:皇太子初拜,有金涂澡灌一枚,青丝三合绳一枚,长二丈五尺。

  又曰:皇太子纳妃,有金澡灌二枚。

  《西域诸国志》曰:月支国有佛澡灌,授二升许。青石,名罗勒,色碧玉班白,授水无定,随其多少。

  惠远法师《澡灌铭序》曰:得摩罗偷石澡灌一枚,故以创竖答之。

  ○伏虎

  《周礼·天官》曰:玉府掌王之燕衣服,凡亵器。(郑司农云:亵器,净器,虎子也。)

  《春秋后语》曰:智伯围赵襄子於晋阳,襄子大败智伯军,煞智伯,漆其头,以为饮器。(秽器,虎子也。)

  《史记》曰:匈奴破月氏王,以其头为饮器。

  《魏略》曰:苏则为侍中,旧侍中亲省起居,故俗因谓执虎子,始苏则同隐,茂后见,嘲之曰:"仕宦不己执虎子。"

  《录异传》曰:吴时嘉兴倪彦思,忽见鬼魅其家,能与人语,饮食如人,惟不见形。思乃延道士逐之,酒肴既设,道士便击鼓召请诸神。魅乃取伏虎於神坐,吹作角声,以乱音。顷,道士忽觉背中冷,惊起解衣,乃伏虎也。

  马融《遗令》曰:穿中不得下铜虎,况它铜物。

  《太平御

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