太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷七百二十七

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  方术部八

  ○筮上

  《说文》曰:筮易卦用着也。从竹巫。(巫,古文也。)

  《周礼·春官上》曰:筮人掌三易,以辩九筮之名。一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。九筮之名,一曰巫更,二曰巫咸,三曰巫式,四曰巫目,五曰巫易,六曰巫比,七曰巫祠,八曰巫参,九曰巫,以辩吉凶。(郑玄曰:此九巫读皆当为筮字之误也。更谓筮迁都邑也。)凡国之事,先筮而后卜。

  《礼记·曲礼》曰:假尔太龟有常,假尔太筮有常。卜筮不过三,(求吉不过三也。)卜筮不相袭也。卜不吉则又筮,筮不吉则又卜,是渎龟筮。卜筮者,先圣之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令、决嫌疑、定犹豫也。

  又《表记》曰:天子无筮,(谓出征巡狩也。天子至尊,大事皆用卜。《春秋传》曰:先王卜征伍,年袭其祥也。)诸侯有守筮。(守筮,守国之筮也。有事则用。)天子道以筮,诸侯非其国不以筮。

  《左传·庄公》曰:初,懿氏卜妻敬仲。(懿氏,陈大夫也。龟曰卜。)其妻占之,曰:"吉。是谓'凤皇于飞,和鸣锵锵。(雄曰凤。雌雄相和而鸣锵锵然,犹敬仲夫妻相随,适齐有声誉。)有妫之后,将育于姜。(妫,陈姓也。姜,齐姓也。)五世其昌,并为正卿。八世之后,莫之与京。'"(京,大也。)陈厉公,蔡出也。(娣妹之子曰出也。)故蔡人煞五父而立之,(五父,陈它。)生敬仲。其少也,周内史有以《周易》见陈侯者,(周太史也。)陈侯使筮之,遇观之否。曰:"是谓'观国之光,利用宾于王。'此其代陈有国乎?不在此,其在异国乎?非在其身,在其子孙。光,远而自他有耀者也。坤,土也;巽,风也;乾,天也。风为天於土上,山也。(巽变为乾,故曰风为天。自二至四有艮象,艮为山也。)有山之材,而照之以天光,於是乎居土上。故曰:'观国之光,利用宾于王'。庭实旅百,奉之以玉帛,天地之美具焉,故曰'利用宾于王'。(艮为门庭,乾为金玉,坤为布帛,诸侯朝王阵贽币之象也。旅,陈也,百言物备也己矣。)犹有观焉,故曰'其在后乎'。(因观文以博占,故言犹有观非在己之言,故知在子孙也。)风行而着于土,故曰'其在异国乎',若在异国,必姜姓也。姜,太岳之后也。山岳则配天,物莫能两大。陈衰,此其昌乎?"(变而象艮,故知当尖於太岳之后也。得太岳之权,则有配天之大功,故知陈必衰也。)

  又《闵公》曰:晋献公以魏赐毕万,卜偃曰:"毕万之后必大。(卜偃,晋掌卜大夫也。)万,盈数也。魏,大名也。以是始赏,天启之矣。天子曰兆民,诸侯曰万民。今名之大,以从盈数,其必有众。"初,毕万筮仕於晋,遇屯之比。辛廖占之,曰:"吉。(辛廖,晋大夫也。)屯固比入,吉孰大焉?其必蕃昌。震为土,车从马,足居之,兄长之,母覆之,众归之。六体不可易,合而能固,安而能煞,此公侯之卦也。公侯之子孙,必复其始。

  又《闵公》曰:成季之将生也,桓公使卜。楚丘之父卜之,曰:"男也。其名曰友,在公之右。(在蛹涸用事。)间于两社,为公室辅。(两社,同社、毫社也。两社之间,朝廷执政所在。)季氏亡,则鲁

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