太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷七百三十九疾病部二

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○总叙疾病下

  《吕氏春秋》曰:身尽府种,筋骨沉滞,血脉壅塞,九穷寥寥,曲失其宜。(高诱曰:府,腹疾也。种,首疾也。极三阕之欲以病其身,故九穷寥寥然,虚曲失其适以害其生也。)虽有彭祖,犹不能为也。

  《太公金匮》曰:丁侯不朝,武王乃画丁侯,茸墚射之。丁侯病大剧,使人卜之,崇在周。恐惧,乃遣使者请之於武王,愿举国为臣虏。武王许之归,为太师尚父谓使曰:"归矣。吾己告诸神,言丁候前畔义,今己遣人来降,勿复过也。"使者辞去,归至,丁侯病稍愈,四夷闻之皆惧,各以其职来贡。

  《六韬》曰:欲伐大国,行且有期,王寝疾,十日不行。太公负之而起之曰:"行己有期,君不发,天子闻之,国亡身死,胡不勉之?"王允焉,如无病者。

  《说苑》曰:邴吉有阴德於孝宣帝微时。及即位,众莫知,亦不言。帝将封之,会吉病甚,将使人加封及其生也。太子太傅夏侯胜曰:"此未死也,臣闻有阴德必飨其乐,以及子孙。"病果愈,封为博阳侯。

  《世说》曰:卫玠总角时尝问乐广梦,乐云是想。卫曰:"神形所不接,而梦岂是想?"曰:"因也。"卫思因经日不得,遂病。乐闻,故命驾为剖折之,卫病小小而差。乐叹曰:"此儿胸中当必无膏肓病。"

  又曰:卫玠从豫章下,都人久闻其姿容,观者如堵墙。玠先有嬴疾,不堪劳,遂发病死。时人谓之看煞。

  《语林》曰:王仲祖病,刘贞长为称药,荀令则为量水矣。

  又曰:孔君平病困,庾司空为会稽,省之,问讯甚至,为之流涕。孔慨然曰:"丈夫将终,不问安国宁家之术,而反作儿女相问。"庾闻,回还谢之,请其语言。

  桓谭《新语》曰:余少时,见杨子云之丽文高论,不自量年少新进,而猥欲逮及。尝激一事而作小赋,用精思大剧,而立感病。子云亦言,帝上甘泉,诏使作赋,为文卒暴。及倦卧,梦其五藏出在地,以手收内。及觉,大少气,病一岁,卒。

  王符《潜夫论》曰:夫理世不得贞贤,譬由治疾不得贞药也。治病当得真人参,反得罗菔,当得麦门冬,反得蒸穬麦。己而不识贞,合而服之,病以浸剧。不自知为人所欺也,乃反谓方不诚而药皆尾嫳於疗病,因弃。后药弗敢复饮,而更求巫觋者,虽死可也。

  《论衡》曰:子夏丧明,曾子责以有罪。按伯牛有疾,仲尼以为命也。或是丧子数哭,因中风耳。

  《风俗通》曰:无恙。俗说恙,病也。凡人相见及书问者,曰:"无疾病耶?"案上古之时,草居野宿。恙,噬虫也,善食人心。凡相劳问,曰:"无恙乎?"非为病也。

  《白虎通》曰:天子疾称不悆,诸侯称负子,大夫称负薪,士称犬马。不悆者,不复预政也。负子者,诸侯子民,今不复子民也。负薪、犬马,皆谦也。

  杨泉《物理论》曰:凡病可治也,人不可治也。体羸性弱,不堪药石;或刚暴狷急,喜怒不节;或情欲放纵,贪淫嗜食;此皆良医不能加功焉。夫君子病也,犹可为也;必使无病也,不可为矣。盖谓节其饮食,量其多少也。

  又曰:穀气胜元气,其人肥而不寿;元气胜穀气,其人瘦而寿。养性之术,常使穀气少,则病不生矣。

  葛洪《神仙传》曰:茅君治於茅山,人有疾病,往请福,常煮鸡子十枚,以内帐中。须臾,茅君皆一二掷鸡子还之,归,破之,皆无复黄者,病人当愈。若中有土者,不愈,以为常候,鸡子如故,无开处也。

  《汉武故事》曰:初,霍去病微时,数自祷,神君乃见其形,自修饰,欲与去病交接,去病不肯,神君亦惭。及去病疾笃,上命为祷神君。神君曰:"霍将军精气少,寿命不长。吾尝欲以太一精补之,可得延年,霍将军不晓此意,逐见断绝。今疾必死,非可救也。"去病竟薨。

  《西京杂记》曰:高祖初入咸阳宫,周行库,有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明,人疾病在内照,掩心则知其病之所在。

  皇甫谧《高士传》曰:安丘望之病,弟子公沙都来看之。举丘於庭树下,安丘晓然有痊,开目见双赤李着枯枝,都仰手承李,安丘食之,所苦尽除。

  《皇甫谧自序》曰:士安每病,母辄推燥居湿,以复易

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