太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷七百六十三器物部八

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○斧

  《释名》曰:斧,甫始也。凡将制器,始以斧伐木,已乃制之也。

  《易》曰:得其资斧,我心不快。(斧所以破除荆棘,以安客舍者也。不得其位,不获平砥之地,虽得资斧,其心不快。)

  《龙鱼河图》曰:斧神名狂章。

  《周书》曰:神农作陶冶斧,破木为耜、锄、耨,以垦草莽,然后五谷兴。

  《诗》曰:析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得。

  又曰:蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬。

  又曰:《破斧》,美周公也。既破我斧,又缺我斨。

  《周礼》曰:大丧及窆,执斧以莅匠师。(匠师,主丰碑之士,执斧以师之使戒其士。)

  《礼》曰:礼,诸侯赐鈇(音夫)钺然后诛。

  又曰:天子负斧依,南乡而立。(斧依,为斧文屏风于户牖之间。)

  《传》曰:楚子执齐庆封,将戮之。负之斧钺,以徇於诸侯,使言曰:"无或如齐庆封,弑其君,弱其孤。以盟其大夫。"

  《春秋元命苞》曰:斧锧,主乱行,斩狂诈。斧之为言补也。

  《汉书》曰:分周为二,有逃责之台,被窃鈇之言。(应劭曰:周赦王出,至路边窃取遇人。)

  又曰:暴胜之为直指使者,衣绣持斧,逐捕盗贼。

  又曰:王莽司徒王寻,初发长安,宿霸昌厩,亡其黄钺,寻军士所王素狂直,入哭曰:"此经所谓丧其齐(音资)斧者也!"(应劭曰:齐,利也。亡其利斧,言无以复斩断者。)

  《东观汉记》曰:祭遵袭略阳,遣护军王忠,皆持利斧,伐树开道。

  又曰:蒋翊,字元卿。后母憎之,伺翊寝,操斧斫之,值翊如厕。

  谢承《后汉书》曰:会稽戴就,字景成,为都曹掾。太守为州所奏,就见伏考,烧斧以着腋下。就骂狱卒:"此无火气,何不熟烧!"

  《魏志》曰:太祖延张绣及其将帅,置酒高会。太祖行酒,典韦持大斧立后,刃径尺。太祖所至之所,韦辄举目之,绣及将帅莫敢仰视。

  《晋书》曰:魏舒尝适野王,主人妻夜产。俄而闻车马之声,相问曰:"男也?女也?"曰:"男,书之十五以兵死。"复问:"宿者谁?"曰:"魏公舒。"后十五载,诣主人,问所生儿何在?曰:"因条桑,为斧伤而死。"舒自知为公。

  《晋咸和起居注》曰:因有司奏魏氏故事:正旦贺,公卿上殿,虎贲六人随上,以斧柄柱衣裙。上令宜依旧为仪注,诏曰:"此非前代善制,其除之。"

  《三辅旧事》曰:王莽梦大夏殿前五铜人语。莽恶之,斧斫开铜人腹。

  《东阳记》曰:晋中朝时,有民王质者,入山伐木,至石室中,见童子数人弹琴而歌,因留跂斧柯而听之。童子以物与之,状如枣核,质含之,便不复饥也。童子曰:"汝来已久,宜去。"质承声起,斧柯漼然烂尽。既归,去家已数十年。

  《列女传》曰:丁仲谋妻氏共夫至交址,夫为贼所杀。妻船上得一斧,举以破贼。

  《列仙传》曰:赤斧,手中常有赤斧。

  《录异传》曰:陈世母黄亡后,还家但闻声,世忽亡斧,黄言问家奴福盗之。

  《幽明录》曰:文翁常欲断大树,欲断处,去地一丈八尺,翁先祝曰:"吾若得二千石,斧当着此处!"因掷之,中所欲一丈八尺处。后果为郡。

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