太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷八百七十二休征部一

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○叙休征

  《书》曰:休征:(叙美行之验。)曰肃,时雨若;(君行敬则时雨顺之。)曰乂,时旸若;(君行政治,则时旸顺之。)曰哲,时燠若;(君能照哲,则时暖顺之。)曰谋,时寒若;(君能谋,则时寒顺之。)曰圣,时风若。(君能通理,则时风顺之。)

  《礼》曰:国家将兴,必有祯祥。

  又曰:用民必顺,(不夺农时。)故无水旱昆虫之灾,民无凶饥妖孽之疾。(言大顺之时,阴阳和也。)

  又曰:四灵以为畜,故饮食有由也。何谓四灵?麟、凤、龟、龙谓之四灵。

  又曰:天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在郊棷,(典薮同也。)龟龙在宫沼,其馀鸟兽之卵胎,皆可俯而窥也,则是无故。(非有他事使之然也。)先王能修礼以达义,体信以达顺,故此顺之实也。

  又曰:升中于天而凤皇降,龟龙假。(功成而太平,阴阳气和而致象物。假音格。)

  又曰:享帝於郊而风雨节,寒暑时。(五行木为雨,金为阳,火为?奥,水为寒,土为风。)

  《黄帝太阶六符经》曰:三阶平则阴阳和、风雨时,社稷咸获其宜,天下大安,是谓太平。

  《韩诗外传》曰:成王之时,有三苗贯桑而生为一秀,大几满车,长几充箱。成王问周公曰:"此何物也?"周公曰:"三苗同为一秀,意者天下殆同一也。"比期三年,果有越裳氏重九译而至,献白雉於周公曰:"道路悠远,山川幽深,恐使人之未达也,故重译而来。"周公辞曰:"吾何以见赐也?"译曰:"吾受命国之黄发日久矣。天下之不迅风疾雨也,海之不波溢也,三年於兹矣。意者中国殆有圣人,盖往朝之?"於是周公乃敬其所来。故《小雅》云:"有黭凄凄,兴云祁祁。"以是知太平无飘风暴雨亦明矣。

  又曰:祥者,福之先见者也。(《风角占》曰:福先见曰祥。)

  《春秋繁露》曰:王者,人之始也。王正则元气和顺,风雨时,景星见,黄龙下。

  又曰:五帝三王之理天下,不敢有君民之心,什一而税;教以爱,使以忠,敬长老,亲亲而尊尊;不夺民时,使民不过岁三日;民家给人足,无怨望忿怒之患。故天为下甘露,朱草生,醴泉出,风雨时,嘉禾兴,凤凰骐麟游于郊。

  ○日

  《孙氏瑞应图》曰:君贤,得土地,则日有黄抱。

  又曰:扬光者,人君不假臣之权,则日扬光。

  又曰:王者动不失,日扬光也。

  《符瑞图》曰:日,二黄人守者,外国八方自来降也。

  又曰:少皞氏邑於穷桑,日五色互照穷桑。

  《易说》曰:日者,至阳之精,象君德。玄黄照耀,五色无主。

  《春秋潜潭巴》曰:君德应阳,君臣得道叶度,则日含王字。含王字者,曰中有王字也。王者德象日光,所照无不及也。

  《春秋考异邮》曰:黄帝将兴,有黄雀赤头,立於日傍。黄帝曰:"黄者土精,赤者火荣,爵者赏也,余当立大功乎?"黄雀者,桑也。

  《礼斗威仪》曰:君承土而王,其政太平,则日五色无主。宋均曰:"五行之色,不王於一也。"

  又曰:君乘木而王,其政升平,则黄中而青晕;乘火而王,则黄中而赤晕;乘金而王,则黄中而白晕;乘水而王,则黄中而玄晕。

  《

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