太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷八百八十二神鬼部二

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○神下

  《北史》曰:神武以高昂为西道大都督,径趣商洛。昂渡河,祭河伯曰:"河伯,死晷之神;高敖曹,地上之虎。"

  《齐书》曰:义乡县长风庙神姓邓,先经为县令,死遂发灵。周山图启乞加神位辅国将军。上曰:"足狗肉便了事,何用阶级?"

  《齐书》曰:李安民为吴兴太守,郡有项羽神,护郡厅事。太守到郡,必须祠以轭下牛。安民奉佛法,不与神牛,著履上厅事,又於上设八关斋。俄而牛死,安民寻卒。世以神为祟。

  《梁书》曰:王神念为青州刺史,性刚正,所更州郡,必禁止淫祠。时东北有石鹿山,临海,先有神庙,神念至,便令毁撤神影,坏屋舍坐。栋上有一大蛇,长丈馀,入海水。时阴子春为东莞太守,梦人通名诣子春云:"有人见苦,被坏宅舍,既无所托,钦君厚德,欲憩此境。"钟春心密记之。经二日而知之,甚惊,以为前所梦神,因办牲醑,请召安致一处。数日,复梦一朱衣人相闻辞谢云:"得君厚惠,当以一州相报。"钟春心喜,供事弥勤。经月馀,魏欲袭朐山,间谍前知,子春设伏摧破之。授南青州刺史。

  又曰:萧猷封临汝侯,为吴兴郡守。性倜傥,与楚王庙沙不饮至一斛。每酹祠,尽欢极醉,神亦有酒色。所祷必从。后为益州刺史,时较恤人齐苟儿反,猷乃遥祷请救。是日有田老逢一骑,络铁,从东方来,问去城几里,曰百四十。时日已晡,骑举槊曰:"后人来,可令之疾马,欲及日破贼。"俄有数百骑如风,一骑过请饮,田老问为谁,曰:"吴兴楚王,来救临汝。"当此时,庙中请祈无验。十馀日,乃见侍卫土偶皆泥湿如汗者。是日,猷大破苟儿。

  《唐书》曰:高祖义师次灵石县,隋将宋老生屯霍邑以拒义师。会霖雨积旬,馈运不继。有白衣老父诣军门曰:"余为霍山神使谒唐皇帝,曰:八月雨止路出,霍邑东南,吾当济师。"高祖曰:"杆神不欺赵无恤,宁负我哉?"

  又曰:初,薛延陀之将败也,有一客乞食於主人。主人引入帐,令妻具馔。其妻顾视客,乃狼头人也。妻告邻人共视之,狼头人已食主人而去。相与逐之,止郁督军山,见二人,追者告其故,二人曰:"我则神人也。薛延陀当灭,我来取之。"追者惧而退走。延陀竟败於郁督军山。

  《老子》曰:神得一以灵;神尾馛灵,将恐歇。

  《庄子》曰:藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五穀,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。

  《管子》曰:桓公北征孤竹。未至卑耳之溪十里,闟然止,瞠然视,援弓将射,引而未敢发也,谓左右曰:"见是前人乎?"煮右对曰:"不见也。"公曰:"事其不济乎!寡人大惑。今者寡人见人长尺,而人物具焉,冠,右袪衣,走马前疾。事其不济乎!寡人大惑,岂有人若此乎?"管仲对曰:"臣闻登山之神有俞儿者,长尺,而人物具焉。霸王之君兴而登山之神见。且走马前疾,道也;袪衣,示前有水也;右袪衣,示从右方涉也。"至卑耳之溪,有赞水者曰:"赣左方涉,其深及冠,从右方涉,其深至膝。已涉,其大济。"桓公坐拜管仲之马前,曰:"仲父之圣至若此,寡人之罪也久矣。"

  《墨子》曰:郑缪公处于庙,有神入门,身鸟素服,曰:"帝飨汝明德,使锡汝寿十年有九。"公曰:"敢问神名。"曰:"予为勾芒。"

  《韩子》曰:齐人谓齐王曰:"河伯,大神也,王不识与之遇乎?请使王遇之。"乃为坛场大死戤上,而与王立焉。有间,大鱼动,因曰:"杆河伯也。"

  《随巢子》曰:昔三苗大乱,天命殛之,夏后受之。大沙驳而富也,司命益年而民不夭,四方归之,辟地以王。

  《山海经》曰:丰山有神,耕父处之,常游清冷之渊,出入有光。(清冷水在西鄂县山上,有祠,水赤有光。)

  又曰:昆仑山神陆吾,虎身而九尾,人面而虎爪。

  又曰:西北海外章尾式有神,人面蛇身而赤色,身长千里,其眠乃晦,其视乃明。(视为昼,眠为夜。)雨风是谒,(能请风雨。)

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