太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷九百五十二木部一

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○木上

  《易》曰:巽为木。坎,其於木也,为坚多心;艮,其於木也,为坚多节;离,其於木也,为科上槁。(坚多心为刚中也。山木,坚心也。多其节,令阴气,故曰科,空也。为日所干,故上槁也。)

  又《墒翟》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。

  《书》曰:兖州,厥木惟乔,厥贡惟木。

  又《洪范》曰:五行,三曰木,木曰曲直,曲直主酸。

  又《说命》曰:木从绳则正,后从谏则圣。

  《诗》曰:黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。(灌木,丛木也。)

  又曰:荏苒柔木,君子树之。涂却行言,心焉数之。(荏苒,宽柔貌也。木,椅、桐、梓也。)

  又曰:南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。(兴也。南方之木美。乔,上竦者。思,辞也。汉上游女,无求思者。)

  又曰:后妃逮下,而无嫉妒之心焉。南有樛木,葛藟累之。(木下曲曰樛。)

  《周礼》曰:仲冬斩阴木,仲夏斩阳木。(阳木生南山,阴木生北山。)

  《礼记·月令》曰:孟春之月,盛德在木。孟夏之月,毋伐大树。

  《乐记》曰:土敝则草木不长,水烦则鱼鳖不大。

  《稽命徽》曰:出号施令合民心,作乐制礼得天心,则草木有益於人,长以养民也。王者得礼掷昶,则泽谷掷晷生赤木。

  《礼斗威仪》曰:君乘木而王者,其政升平,则草木丰茂。

  《左传》曰:山有木,工则度之。

  又曰:鸟则能择木,木岂能择鸟?

  《春秋玄命苞》曰:木者阳精,生於阴。故水者,木之母也。木之为言触也,气动跃也。其字,八推十为木。八者阴,合十者阳数。

  《春秋运斗枢》曰:黑精用事,百木共一根。(百枝木共一根,天下共一主之徵也。)

  《春秋繁露》曰:木有变,春凋冬荣,繇。贞刚精锐,尾馛治之。

  《北魏书》曰:崔亮为雍州刺史。城北渭水,浅不通舡,行人艰阻。亮谓僚佐曰:"昔杜预乃造桥,况此有异长河;且魏、晋之日,亦自有桥。吾今决欲造之。"咸曰:"水浅不可为浮桥,泛长无常,又不可施柱,恐难成立。"亮曰:"昔秦居咸阳,横渡渭,以像阁道,此即以柱为桥。今惟虑长柱不可得耳。"会天大雨,山瞬旦至,浮山长木数百根,藉此为用,桥遂成立,百姓利之,至今犹名崔公桥。

  《后周书》曰:沙苑之役,齐神武夜遁,追至河上,复大克获,前后虏其卒七万,献俘长安,还军渭南。于是所徵诸州兵始至,乃於战所,准当时兵士,人种树一株,以旌武功。

  又曰:王罴以功授右将军、西河内史,辞不拜。时人谓之曰:"西河大拜,俸禄殷厚,何为致辞?"罴曰:"京洛材木尽出西河。朝贵营第宅者,有求假。如其私办,即力所不堪;若科发民间,又违法宪。以此辞耳。"

  《唐书》曰:贞观中,山南献木,连理,交错玲珑,有同罗木,一丈之幹,并枝者二十馀所。

  又曰:代宗大历十二年,成都府人郭远,因樵爨获瑞木一茎,有文曰:"天下太平",献之。以示百官,宰臣奏贺曰:"至德之化,先贲於草木。太平之符,遂形文字。伏望藏

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