册府元龟

  《册府元龟》,北宋四大部书之一,政事历史百科全书性质的汉族史学类书。景德二年(1005),宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”,而《册府元龟》的规模,居四大书之首,数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分,是《册府元龟》的精华所在,不少史料为该书所仅见,即使与正史重复者,亦有校勘价值。“册府”是帝王藏书的地方,“元龟”是大龟,古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。

  《册府元龟》全书共1000卷,分帝王、闰位等31部,部下再分门,共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹,自上古至于五代,按照人物阶层身份,分门别类,先后排列,目的是“为将来典法,使开卷者动有资益”。采摭铨择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》,分类编纂。用编年体和列传体相结合,共勒成一千一百零四门。门有小序,述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序,言其经制。历八年成书,总计有一千卷,诏题名《册府元龟》。

  《册府元龟》北宋本已无前帙,南宋本仅存八卷,明钞本舛错颇多,至不能句读。《册府元龟》陆心源藏有北宋残本四百八十三卷,与崇祯本校勘,将宋本多出页数、条数撰成《<册府元龟>题跋》,后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书,向静嘉堂借照四百四十四卷,又向国内藏书家借照一百零六卷,共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上,该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本,据陆心源跋所载,将宋本多出的页数、条数、校于每卷之后,即今通行本。

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卷四帝王部运历

国学作者:宋·王钦若   国学书目:册府元龟   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ◎帝王部·运历

  昔郯子述五代之官纪盖有伦矣。稽之於易本其世数乃知庖牺之王正得天统共工继起位非其序少昊之衰九黎乱德颛顼始复建重黎之官以司天地其後三苗干纪二官咸废尧命羲和以纂其业授时定岁众功允治既而授舜曰:天之历数在尔躬舜亦以命禹三代之际牲服殊典汉绍周世议论累叶讫於中兴始定厥制魏晋而下南北迭起而天禄永终实在中夏至或徵诸儒之说集盈庭之言敷引异辙氵公袭相戾及夫循五德终始之传叶三统因革之义颁正朔立制度咸推历而更王居正而惟叙者矣。

  太昊帝庖牺氏继天而王为百王先首德始於木故为太昊帝。

  炎帝神农氏继庖牺氏以火承木故为炎帝。

  黄帝轩辕氏继神农氏火生土故为土德。

  少昊氏黄帝之子青阳也。继轩辕氏土生金故为金德天下号曰:金天氏。

  颛顼高阳氏继少昊氏金生水故为水德天下号曰:高阳氏。

  帝喾高辛氏青阳玄嚣之孙也。继高阳氏水生木故为木德。

  帝尧陶唐氏封於唐盖高辛氏衰天下归之木生火故为火德。

  帝舜有虞氏尧礻?以天下(礻?曰:禅让字也。)火生土故为土德伯禹夏后氏虞舜嬗以天下土生金故为金德故夏后氏尚黑(以建寅之月为正物生黑色)戎事乘骊(戎兵也。马黑色曰:骊《尔雅》曰:?来牝骊牡玄)牲用玄(玄黑类也。)。

  汤伐桀践天子位乃改正朔服色尚白朝会以昼金生水故为水德天下号曰:商後曰:殷(初契封商汤居殷而受命故二号)故殷人尚白(以建丑之月为正物萌白色)戎事乘翰(翰白马也。)牲用白。

  周武王伐纣践天子位水生木故为木德号曰:周室故周人尚赤(以建子之月为正物萌色赤)戎事乘?原(?原骊马白腹)牲用騂(騂赤类)。

  烈王二年周太史儋见秦献公曰:始周与秦国合合而别别五百载复合(周始与秦俱黄帝後是合也。至周孝王封非子为附庸是别也。别後五百载谓自秦仲至孝公强大周显王致文武胙于孝公复与之亲是复合也。)合十七岁而霸王者出焉(从此後十七年而秦昭王立武王昭王皆霸至始皇而王天下)。

  汉高祖起沛旗帜皆赤繇所杀蛇白帝子所杀者赤帝子故也。既代秦继周木生火故为火德。

  文帝时鲁人公孙臣上《书》曰:始秦得水及汉受之推终始传则汉当土德土德之应黄龙见宜改正朔服色上黄时丞相张苍好律历以为汉乃水德是时河决金?是其符也。年始冬十月色外黑内赤(十月阴气在外故外黑阳气尚伏在地故内赤也,或曰:十月百草外黑内赤也。)与德相应公孙臣言非是罢之明年黄龙见成纪(天水之县也。)文帝召公孙臣拜为博士与诸生申明土德草改历服色事自汉兴之初庶事草创唯一叔孙通略定朝廷之仪。若乃正朔服色郊望之事数世犹未章焉至於孝文始以夏郊而张苍据水德公孙臣贾谊更以为土德卒不能明武帝太初元年五月正历以正月为岁首色尚黄数用五儿宽司马迁等犹从臣谊之言(公孙臣贾谊)服色数度遂顺黄德彼以五德之传从所不胜(五帝相承代尝以金木水火相胜之法。若火灭金便以火代金)秦在水德故谓汉据土而克之刘向父子以为帝出于震故庖牺氏始受木德其後以母传子终则复始自神农黄帝下历唐虞三代而汉得火焉故高祖始起神母夜号著赤帝之符旗章遂赤自得天统矣。(向父子虽有此议时不施行至光武乃用火德耳)。

  後汉光武建武二年正月始正火德色尚赤(汉初土德色尚黄至此始明火德旗帜尚赤服色,於是乃正)。

  魏文帝以汉延康元年十一月受禅给事中博士苏林董巴上。表曰:魏之氏族出自颛顼与舜同祖舜以土德承尧之火今魏亦以土德承汉之火於行运合於尧舜授受之次遂改延康元年为黄初元年议改正朔易服色殊徽号承土行十二月幸雒阳以夏数得天故即用夏正而服色尚黄。又诏以汉火行也。火忌水故雒去水而加佳魏於行次为土土水之壮也。水得土而乃流土得水而柔故除佳加水变雒为洛明帝景初元年春正月壬辰山荏县言黄龙见,於是有司奏以为魏得地统宜以建丑之月为正三月定历改年为孟夏四月(初文皇帝即位以受禅於汉因循汉正朔弗改帝在东宫著论以为五帝三王礼不相袭正朔自宜改变以明受命之运及即位优游者久之史官复著言宜改乃诏三公特进九卿中郎将大夫博士议郎千石六百石博议议者,或不同帝据古典甲子诏曰:夫太极运三辰五星於上元气转三统五行於下登??周旋终则。又始故仲尼作

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