册府元龟

  《册府元龟》,北宋四大部书之一,政事历史百科全书性质的汉族史学类书。景德二年(1005),宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”,而《册府元龟》的规模,居四大书之首,数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分,是《册府元龟》的精华所在,不少史料为该书所仅见,即使与正史重复者,亦有校勘价值。“册府”是帝王藏书的地方,“元龟”是大龟,古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。

  《册府元龟》全书共1000卷,分帝王、闰位等31部,部下再分门,共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹,自上古至于五代,按照人物阶层身份,分门别类,先后排列,目的是“为将来典法,使开卷者动有资益”。采摭铨择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》,分类编纂。用编年体和列传体相结合,共勒成一千一百零四门。门有小序,述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序,言其经制。历八年成书,总计有一千卷,诏题名《册府元龟》。

  《册府元龟》北宋本已无前帙,南宋本仅存八卷,明钞本舛错颇多,至不能句读。《册府元龟》陆心源藏有北宋残本四百八十三卷,与崇祯本校勘,将宋本多出页数、条数撰成《<册府元龟>题跋》,后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书,向静嘉堂借照四百四十四卷,又向国内藏书家借照一百零六卷,共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上,该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本,据陆心源跋所载,将宋本多出的页数、条数、校于每卷之后,即今通行本。

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卷十六帝王部尊号一

国学作者:宋·王钦若   国学书目:册府元龟   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ◎帝王部·尊号一

  古者盛德之君。若九皇五帝皆典籍之所述也。夏商而下降号称王秦并天下始兼三五而建号然後尊极之名著矣。历代而下遵而不易时或因革理非氵公袭踵事增华其流弥盛乃至倾臣子之将顺颂君上之徽美守阙上书备物典策所以极光大之称流景铄之懿也。若乃钦明文思温恭允塞尧舜之德垂於缃素至於?哲之后据天下之图受三灵之命亿兆欣戴戎夷款附功崇德钜仁深泽广繇是从人之欲顺帝之则拥神休而尊明号亦何让焉。

  汉高祖初为汉王五年十二月既平项羽(时以十月为岁首)。

  正月诸侯上疏曰:楚王韩信韩王信淮南王英布梁王彭越故衡山王吴芮(汉元年项羽立芮为衡山王後。又夺之地谓之番君是以曰:故)赵王张敖燕王臧荼昧死再拜言(秦以为人臣上书当言昧犯死罪而言汉遂遵之)大王陛下(王者有执兵於阶陛之侧群臣与至尊言不敢指斥故呼在陛者告之因卑以达尊也。)先时秦为亡道天下诛之大王先得秦王定关中於天下功最多存亡安危救败继绝以安万民功盛德厚。又加惠於诸侯王有功者使得立社稷地分已定而位号比儗亡上下之分(言大王与臣等并称王是为比类相儗无尊卑之差别也。分音扶问切)大王功德之著於後世不宣(言位号不殊则功德之著明者不宣於後世也。)昧死再拜上皇帝尊号汉王曰:寡人闻帝者贤者有也。(言贤德之人乃可有帝号)。虚言亡实之名非所取也。今诸侯王皆推高寡人将何以处之哉!诸侯王皆曰:大王起於细微灭乱秦威动海内。又以辟陋之地(辟读曰僻)自汉中行威德诛不义立有功平定海内功臣皆受地食邑非私之也。大王德施四海诸侯王不足以道之居帝位实宜愿大王以幸天下(幸者吉而免凶可庆幸也。故人福喜之事皆称为幸而死谓之不幸)汉王曰:诸侯王幸以为便於天下之民则可矣,於是诸侯王及太尉长安侯臣绾等三百人(绾卢绾也。)与博士稷嗣君叔孙通(稷嗣邑名)谨择良日二月甲午上尊号汉王即皇帝位于汜水之阳(汜音?在济阴界取其汜爱弘大而润下也。)。

  哀帝太初元年号曰:陈圣刘太平皇帝(陈导也。言得神道圣者刘也。陈舜後王莽陈之後谬语以明莽当篡立而不知)。

  後魏显祖献文帝既禅位太子,於是群公奏曰:在昔三王之世澹泊无事故称皇是以汉高祖既称皇帝尊其父为太上皇明不统天下今皇帝幼冲万机大政犹宜陛下縂之谨上尊号太上皇帝乃从之国之大事咸以闻。

  後周闵帝既受魏禅即天王位至明帝三年八月改天王称皇帝建元武成元年时崔猷为御史中大夫以为世有浇淳故帝王因以氵公革今天子称王不足以威天下请遵秦汉称皇帝建年号朝议从之。

  宣帝大象元年自称天元皇帝所居称天台。

  唐高宗上元元年八月皇帝称天皇皇后称天后以避先帝先后之称。

  中宗神龙元年十一月文武百官上皇帝尊号曰:应天皇帝三年八月王公以下表上尊号曰:应天神龙皇帝九月庚子御太极殿受册。

  玄宗先天二年十一月群臣上表请加尊号为开元神武皇帝曰:臣闻玄化不宰是有强名圣德彰闻必崇大号伏惟陛下首出千古体元独断扫氛?於轩宫阐文明於宸极皇纲绝而复正神器危而重安圣达神祗功齐天地。若无尊号臣下何称《易》曰:阴阳不测之谓神《传》曰:保大定功之谓武陛下断大事於俄顷见成形於未兆故一蓍呈祥千里传庆斯所谓不测也。兴王业於多难安生灵於反侧故百神奉职四夷纳贡斯可谓定功也。故臣等敢上尊号曰:开元神武皇帝伏惟从之手诏?曰:朕观上古人主唯称帝王一字秦汉以来乃兼皇帝朕以薄德嗣守宝位乾乾惕厉惧不克胜岂自崇饰以招谴咎虽迫公卿之请终负平生之心所请加号甚无谓也。群臣宗子及僧道耆艾等数百人。又抗表三上乃从之戊子遂行册礼加尊号为开元神武皇帝。

  开元二十七年二月文武百官及僧道耆耋上表请以圣文二字加尊号凡八表然後许之。

  天宝元年正月甲寅陈王府参军田同秀上言玄元皇帝降见于丹凤门之通衢告锡宝符尹喜故宅遣使发得之二月享玄元皇帝庙百僚加尊号为开元天宝圣文神武皇帝。

  七载五月壬申文武百僚以休祥累见上表请加尊号曰:应道表再上固违不从甲戌。又上。表曰:臣闻道之应也。万姓叶心德之至也。百灵表贶是以帝王从天以受休命臣子奉主以荐尊名下戴上为至忠上纳下为大顺伏惟陛下垂衣而端拱司契而乘时御宇而气和提象而物睹臣等上稽仪极下考前训旁求史氏明徵道书皆可以配至极之崇高建大号之美称陛下宗师悬解狭五帝之常道恬愉自得陋三王之仁义同符帝典振古莫俦灵宝经曰:大宝君者大洞之尊神玉皇之正气陛下经高上之至理复帝先之淳源九韡生真二合成德殊休应道已契灵文景命扬符宿彰仙?则知圣祖以大道授陛下久矣。当以应道答之苟人望洽而固违则群情抑而不

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