册府元龟

  《册府元龟》,北宋四大部书之一,政事历史百科全书性质的汉族史学类书。景德二年(1005),宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”,而《册府元龟》的规模,居四大书之首,数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分,是《册府元龟》的精华所在,不少史料为该书所仅见,即使与正史重复者,亦有校勘价值。“册府”是帝王藏书的地方,“元龟”是大龟,古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。

  《册府元龟》全书共1000卷,分帝王、闰位等31部,部下再分门,共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹,自上古至于五代,按照人物阶层身份,分门别类,先后排列,目的是“为将来典法,使开卷者动有资益”。采摭铨择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》,分类编纂。用编年体和列传体相结合,共勒成一千一百零四门。门有小序,述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序,言其经制。历八年成书,总计有一千卷,诏题名《册府元龟》。

  《册府元龟》北宋本已无前帙,南宋本仅存八卷,明钞本舛错颇多,至不能句读。《册府元龟》陆心源藏有北宋残本四百八十三卷,与崇祯本校勘,将宋本多出页数、条数撰成《<册府元龟>题跋》,后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书,向静嘉堂借照四百四十四卷,又向国内藏书家借照一百零六卷,共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上,该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本,据陆心源跋所载,将宋本多出的页数、条数、校于每卷之后,即今通行本。

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卷十八帝王部帝德

国学作者:宋·王钦若   国学书目:册府元龟   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ◎帝王部·帝德

  自古王者受命以有德而後昌也。书称皇天无亲惟德是辅《易》曰:日新之谓盛德。若夫创业之后天下乐推守文之主人心欣戴何哉!盖圣人以顺动则悦随暨声教则咸服者也。昔三皇无为而化五帝垂拱而治巍巍荡荡无得而称????恭已而化三代而下百王以还虽教成之迹不同而君民之德可举莫不合天地之大齐日月之明表正万邦辉映千古是知贵为万乘富有四海在乎!以百姓心为心万物利为利无私之道不宰为功加之虽休勿休日慎一日者得以垂无疆之美也。

  黄帝轩辕氏生而神灵弱而能言幼而狥
齐(年逾十五则聪明心虑无不狥
通矣。)长而敦敏成而聪明既为天子置左右太监监於万国万国和而神鬼山川封禅以为多焉。

  颛顼高阳氏静渊以有谋疏通而知事养财以任地载时以象天依鬼神以制义治气以教化洁诚以祭祀北至於幽陵南至於交趾西至於流沙(流沙在张掖延居县)东至於蟠木(东海中有山焉名曰:度索上有大桃树屈蟠三千里)动静之物大小之神日月所照莫不砥属(砥平也。四远皆平而来服属)。

  帝喾高辛氏生而神灵自言其名普施利物不私其身聪以知远明以察微顺天之义知民之急仁而威惠而信?身而天下服取地之财而节用之抚教万民而利诲之历日月而迎送之明鬼神而敬事之其色郁郁其德嶷嶷其动也。时其服也。士帝喾溉执中而遍天下(古既字作水傍遍字一作扁)日月所照风雨所至莫不服从。

  帝尧陶唐氏其仁如天其知如神就之如日望之如?富而不骄贵而不舒将逊于位让于虞舜曰:若稽古帝尧曰:放勋钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓百姓昭明协和万邦黎民於变时雍舜曰:稽於众舍己从人不虐无告不废困穷惟帝时克(帝谓尧也。舜因嘉言无所伏遂称尧德以成其义考众从人矜孤悯穷凡人所轻圣人所重)益曰:都帝德广运乃圣乃神乃武乃文(益因舜言。又美尧也。广谓所覆者大运谓所及者远圣无所不通神妙无方文经天地武定祸乱)皇天眷命奄有四海为天下君(眷视奄同也。言尧有此德故为天所命所以勉舜也。)禹曰:帝光天之下至於海隅苍生(光天之下至於海隅苍苍然生草木言所及广远)孔子曰:大哉!尧之为君也。惟天为大惟尧则之荡荡乎!民无能名焉巍巍乎!其有成功。

  帝舜虞氏年二十以孝闻三十而尧问可用者四岳咸荐虞舜尧曰:可,於是尧乃以二女妻舜以观其内使九男与处以观其外舜居妫?内行弥谨尧二女不敢以贵骄事舜亲戚甚有妇道尧九男皆益笃舜耕历山历山之人皆让畔渔雷泽雷泽之人皆让居陶河滨器皆不苦窳(病也。)一年而所居成聚二年成邑三年成都尧将使嗣位历试诸艰作舜典曰:若稽古帝舜(亦言其顺考古道而行之)曰:重华协于帝(华谓文德言其光大重合於尧俱圣明)?哲文明温恭允塞(?深哲智也。舜有文明温恭之德信允塞上下)玄德升闻乃命以位孔子曰:无为而治者其舜也。与。又曰:舜其大知也。与舜好问而好察迩言隐恶而扬善执其两端用其中於民其斯以为舜乎!(两端过与不及也。用其中於民贤不肖皆能行之其德如此乃号为舜舜之言充也。)。又曰:後世虽有作者虞舜弗可及也。已矣。君天下生无私死不厚其子子民如父母有惨怛之爱有忠利之教亲而尊安而敬威而爱富而有礼惠而能散其君子尊仁畏义耻费轻实忠而不犯义而顺文而静宽而有辨(不厚其子言既不传位。又无以丰饶诸侯位也。耻费不为辞费出空言也。实谓货财也。辨别也。犹宽而栗也。)甫刑曰:德威惟畏德明惟明非虞帝其孰能如是乎!(德所威则人皆畏之言服罪也。德所明则人皆宠之言得人也。)。

  夏禹为人敏给克勤其德不违其仁可亲其言可信声为律身为度(以身为法度)称以出(出一作土)??穆穆为纲为纪帝尧使禹为司空劳身焦思居外十二年过家门不入薄衣食致孝於鬼神卑宫室致力於沟洫(方里为井井间为沟十里为成成有沟洫沟广深四尺洫八尺也。)作大禹谟曰:若稽古大禹曰:文命敷於四海祗承于帝(言其外布文德教命内则敬承尧舜)。又禹立三年百姓以仁遂焉岂必尽仁(言百姓效禹为仁非本能仁也。遂犹达也。)禹治水敷土其德能大中国(作大夏之乐)。

  殷汤出见野张网四面乃去其三面(事具帝王仁慈门)诸侯闻之曰:汤德至矣。及禽兽汤举伊尹任以国政既践天子位伊尹作咸有一德汤即位奉天无私故《诗》曰:帝命不违至於汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式於九围仲虺之诰曰:惟王不迩声色不殖货利(迩近也。不近声乐言清简不近女色言贞固殖生也。不生资财货利言不贪也。既有圣德兼有此行)德懋懋官功懋懋赏用人惟已改过不

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