册府元龟

  《册府元龟》,北宋四大部书之一,政事历史百科全书性质的汉族史学类书。景德二年(1005),宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”,而《册府元龟》的规模,居四大书之首,数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分,是《册府元龟》的精华所在,不少史料为该书所仅见,即使与正史重复者,亦有校勘价值。“册府”是帝王藏书的地方,“元龟”是大龟,古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。

  《册府元龟》全书共1000卷,分帝王、闰位等31部,部下再分门,共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹,自上古至于五代,按照人物阶层身份,分门别类,先后排列,目的是“为将来典法,使开卷者动有资益”。采摭铨择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》,分类编纂。用编年体和列传体相结合,共勒成一千一百零四门。门有小序,述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序,言其经制。历八年成书,总计有一千卷,诏题名《册府元龟》。

  《册府元龟》北宋本已无前帙,南宋本仅存八卷,明钞本舛错颇多,至不能句读。《册府元龟》陆心源藏有北宋残本四百八十三卷,与崇祯本校勘,将宋本多出页数、条数撰成《<册府元龟>题跋》,后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书,向静嘉堂借照四百四十四卷,又向国内藏书家借照一百零六卷,共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上,该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本,据陆心源跋所载,将宋本多出的页数、条数、校于每卷之后,即今通行本。

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卷二十六帝王部感应神助

国学作者:宋·王钦若   国学书目:册府元龟   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ◎帝王部·感应

  《书》曰:惟德动天。又曰:至諴感神是知为善者降祥好谦者受福天人相与之际交感?合如律之命吕?之从龙未尝斯须而不应也。故古者贤圣之君莫不通三统之要重万灵之命思惟往古穷极至治兢兢业业罔敢暇豫德之盛也。合於天地诚之至也。通於幽明神以知来聪以知远善行无迹有开必先则感而应之乃自然之理也。乃。若商汤桑林之祷大雨斯降汉武竹宫之祀神光屡烛宣帝建祖庙而白鹤集玄宗封泰山而劲风止策书所纪其流实繁斯皆清衷玄感灵贶昭答高明听卑。若响之应也。董仲舒有言曰:王者修五常之道故受天之?而享鬼神之灵德施於方外延及群生也,岂不韪与。

  殷汤时大旱七年殷史卜曰:当以人祷汤曰:必以人祷吾请自当遂斋戒剪?断爪以己为牲祷於桑林之社果大雨。

  汉文帝十六年四月以郊见渭阳五帝庙?火举而祠。若光辉然属天焉。

  武帝元鼎四年亲祀后土东幸汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛帝遂立后土祠於汾阴?隹上。

  五年十一月始郊拜太一祠上有光是夜有美光及昼黄气上属天太史令谈祠官宽舒(臣钦。若等曰:谈司马谈也。宽舒姓阙)等曰:神灵之休?福兆祥宜因此地光域立泰?坛以明应(明著美光及黄气之祥)帝尝以正月上辛用事甘泉圜丘使童男女七十人俱歌昏祠至明夜尝有神光如流星止集於祠坛天子自竹宫而望拜(以竹为宫天子居中竹宫去坛三里)百官侍祠者数百人皆肃然动心焉。

  元封元年正月亲登崇高(臣钦。若等曰:崇与嵩同)御史乘属在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三四月癸卯登封泰山其夜。若有光昼有白?起封中。

  二年夏有芝草生甘泉殿房中天子为塞河与通天。若有光云:(为塞河及造通天台而神光之应)。

  四年三月祠后土诏曰:朕躬祭后土地祗见光集於灵坛一夜三烛幸下都宫殿上见光其赦汾阴夏阳中都死罪已下。

  六年三月幸河东后土诏曰:朕礼首山昆田出珍物或化为黄金(昆田者山之下田也。武帝祠首山故神为出珍物化为金)祭后土神光三烛其赦汾阴殊死已下。

  太初二年三月幸河东祠后土诏曰:朕用事介山祭后土皆有光应(介山在河东皮氏县东南其山周大十里高三十里)其赦汾阴安邑殊死已下。

  太始三年二月幸琅邪礼日成山(祭日於成山也。)登之罘浮大海山称万岁。

  四年四月幸不其(不其山名其音基因以为县在东莱)祠神人於交门宫(神人蓬莱仙人之属也。琅琊县有交门宫武帝所造)。若有乡坐拜者(如有神人之景象乡坐而拜也。神坐见。且黑。且白。且大。且小乡坐三拜乡读曰乡)。

  宣帝本始二年六月尊孝武庙为世宗告祠庙日有白鹤集後庭以立世宗庙告祠孝昭寝有雁五色集殿前西阿筑世宗庙神光兴於殿旁有鸟如白鹤前赤後青神光。又兴於房中如烛状广川国世宗庙殿上有钟音房户大开夜有光殿上尽明乃下诏赦天下。

  神爵元年正月帝始幸甘泉郊见泰?数有美祥三月幸河东祠后土有神爵集诏曰:朕饬躬齐精祈为百姓东济大河天气清净神鱼舞河幸万岁宫神爵翔集其改元神爵。

  四年二月诏曰:?兴泰一五帝后土之祠祈为百姓蒙祉福鸾凤万举蜚览翱翔集止於旁(万举犹言举以万数也。蜚览言飞翔览观也。)斋戒之暮神光显著荐鬯之夕神光交错(鬯香酒所以祭神)或降於天或登於地或从四方来集於坛上帝嘉乡海内承福其赦天下。

  五凤三年三月行幸河东祠后土诏曰:朕方躬斋戒郊上帝祠后土神光并见或兴於谷烛耀斋宫十有馀刻甘露降神爵集已诏有司告祠上帝宗庙。

  後汉明帝永平三年夏旱而大起北宫仆射锺离意诣阙免冠上疏曰:伏见陛下以天时小旱忧念元元降避正殿躬自克责而比日密?遂无大润岂政有未得应天心者耶昔成汤遭旱以六事自责曰:政不节邪使人疾邪宫室崇邪女谒盛邪苞苴行邪谗夫昌邪切见北宫大作人失农时此所谓宫室崇也。自古非苦宫室小狭但患人不安宁宜。且罢止以应天心臣意以匹夫之才无有所能久食重禄擢备近臣比受厚赐喜惧相半不胜愚戆狂营罪当万死帝策报诏曰:汤引六事咎在一人其冠履勿谢比天降旱密?数会朕戚然惭惧思获嘉应故分布祷请?候风?北祈明堂南设雩场今。又敕大匠止作诸宫减省不急庶消灾谴诏因谢公卿百寮遂应时澍雨(雨所以注万物。故曰:澍雨)。

  和帝永元六年七月京师旱幸雒阳寺(寺官舍也。)录囚徒举冤狱收雒阳令下狱抵罪司隶校尉河阳皆左降未及还宫而澍雨(皇太后纪云:有囚实不杀人而被诬羸困与见邓太后察视览之即收雒阳令下狱时帝幼太后临朝)。

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