册府元龟

  《册府元龟》,北宋四大部书之一,政事历史百科全书性质的汉族史学类书。景德二年(1005),宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”,而《册府元龟》的规模,居四大书之首,数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分,是《册府元龟》的精华所在,不少史料为该书所仅见,即使与正史重复者,亦有校勘价值。“册府”是帝王藏书的地方,“元龟”是大龟,古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。

  《册府元龟》全书共1000卷,分帝王、闰位等31部,部下再分门,共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹,自上古至于五代,按照人物阶层身份,分门别类,先后排列,目的是“为将来典法,使开卷者动有资益”。采摭铨择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》,分类编纂。用编年体和列传体相结合,共勒成一千一百零四门。门有小序,述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序,言其经制。历八年成书,总计有一千卷,诏题名《册府元龟》。

  《册府元龟》北宋本已无前帙,南宋本仅存八卷,明钞本舛错颇多,至不能句读。《册府元龟》陆心源藏有北宋残本四百八十三卷,与崇祯本校勘,将宋本多出页数、条数撰成《<册府元龟>题跋》,后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书,向静嘉堂借照四百四十四卷,又向国内藏书家借照一百零六卷,共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上,该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本,据陆心源跋所载,将宋本多出的页数、条数、校于每卷之后,即今通行本。

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卷二十七帝王部孝德

国学作者:宋·王钦若   国学书目:册府元龟   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ◎帝王部·孝德

  夫德教加於百姓刑於四海者天子之孝也。若乃总制区宇尊居宸极至性内发玄化潜运率土之滨民德归厚矣。其或在田处晦祗载之德已隆膺期抚运奉养之诚弥竭至於逮事靡及追怀罔极因心创钜时思永感哀动左右风化天下《传》曰:君子笃於亲则民兴於仁盖圣人之教不肃而成不严而治繇兹道也。

  帝舜侧微尧闻其聪明将使嗣位乃曰:咨四岳朕在位七十载汝能庸命巽朕位岳曰:否德忝帝位曰:明明扬侧陋师锡帝曰:有鳏在下曰:虞舜帝曰:俞予闻如何岳曰:瞽子父顽母嚚象傲克谐以孝???不格奸帝曰:我其试哉!女於时观厥刑于二女?降二女于妫?嫔于虞帝曰:钦哉!其後益赞于禹曰:帝初于历山往于田日号泣于?天于父母负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔齐慄瞽瞍亦允。若(慝恶载事也。夔夔慄惧之貌言舜负罪引慝敬以事见于父悚惧齐庄父亦信顺之言能以至诚感顽父。又按《史记》曰:舜母死父瞽瞍更娶妻而生象瞽瞍顽母嚚弟象傲常欲杀舜舜避逃及有小过则受罪顺事父及後母与弟象日以笃谨匪有懈顺?不失子道兄弟孝慈欲杀不可得年二十而以孝闻三十而帝尧问可用者四岳咸荐虞舜曰:可,於是尧乃以二女妻舜以观其内九男与处以观其外居妫?内行称谨尧二女不敢以贵骄事舜亲戚甚有妇道尧九男皆益笃尧乃锡舜?衣与琴为筑仓廪予牛羊瞽瞍尚复欲杀之使舜上涂廪瞽瞍从下纵火焚廪舜乃以两笠自?而下得不死後瞽瞍。又使舜穿井为匿空旁出舜既入深瞽瞍与象共下土实井舜从匿空旁出去瞽瞍象喜以舜为必死象曰:本谋者象象与父母分,於是曰:舜妻尧二女与琴象取之牛羊仓廪予父母象乃止舜宫居鼓其琴舜往见之象愕不怿曰:我思君正郁陶舜曰:然尔其庶矣。舜复事瞽瞍与象弥谨年五十摄行天子事六十一代尧践帝位载天子旗往朝父瞽瞍夔夔唯谨如子道封弟象为诸侯。又按孟子曰:人少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子仕则慕君不得於君则热中大孝终身慕父母五十而慕者予於大舜见之矣。热中谓心热恐惧。又中庸篇载舜其大孝也。与德为圣人尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之刘向新序载昔者舜自耕稼陶渔而躬孝友父瞽瞍顽母嚚及弟象傲皆下愚不移舜尽孝道以供养瞽瞍与象为浚井涂廪之谋欲杀舜舜孝益笃出田则号泣年五十犹婴儿慕可谓至孝矣。故耕於历山历山之耕者让畔陶於河滨而陶者器不苦窳渔於雷泽雷泽之渔者均分及立为天子而蛮夷率服北发渠搜南抚交趾莫不慕义麟凤在郊故孔子曰:孝悌之至道通於神明光於四海舜之谓也。)。

  商高宗宅忧亮阴三祀(阴默也。居忧信默三年不言。又按《论语》曰:高宗亮阴三年不言)。

  周文王之为世子朝於王季日三(三皆日朝以其礼同)鸡初鸣而衣服至於寝门外问内竖之御者曰:今日安否何如(内竖小臣之属掌内外之通命者御如今小使直日矣。)内竖曰:安文王乃喜(孝子当兢兢)及日中。又至亦如之及莫夜。又至亦如之(莫夕也。)其有不安节则内竖以告文王文王色忧行不能正履(节谓居处故事履蹈地也。)王季复膳(饮食安也。)然後亦复初(解忧)食上必在视寒暖之节(在察也。)食下问所膳(问所食者)命膳宰曰:末有原应曰:诺然後退(末犹无也。原再也。勿有所再进谓其失饪臭味恶也。退反其寝)。

  武王初为太子文王有疾武王不脱冠带而养(言常在侧)文王一饭亦一饭文王再饭亦再(欲知气力箴药所胜)饭旬有二日乃间(间乃瘳也。礼记中庸篇曰:子曰:武王周公其达孝矣。乎!夫孝者善继人之志善述人之事者也。)。

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