册府元龟

  《册府元龟》,北宋四大部书之一,政事历史百科全书性质的汉族史学类书。景德二年(1005),宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”,而《册府元龟》的规模,居四大书之首,数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分,是《册府元龟》的精华所在,不少史料为该书所仅见,即使与正史重复者,亦有校勘价值。“册府”是帝王藏书的地方,“元龟”是大龟,古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。

  《册府元龟》全书共1000卷,分帝王、闰位等31部,部下再分门,共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹,自上古至于五代,按照人物阶层身份,分门别类,先后排列,目的是“为将来典法,使开卷者动有资益”。采摭铨择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》,分类编纂。用编年体和列传体相结合,共勒成一千一百零四门。门有小序,述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序,言其经制。历八年成书,总计有一千卷,诏题名《册府元龟》。

  《册府元龟》北宋本已无前帙,南宋本仅存八卷,明钞本舛错颇多,至不能句读。《册府元龟》陆心源藏有北宋残本四百八十三卷,与崇祯本校勘,将宋本多出页数、条数撰成《<册府元龟>题跋》,后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书,向静嘉堂借照四百四十四卷,又向国内藏书家借照一百零六卷,共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上,该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本,据陆心源跋所载,将宋本多出的页数、条数、校于每卷之后,即今通行本。

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卷三十二帝王部崇祭祀

国学作者:宋·王钦若   国学书目:册府元龟   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ●卷三十二上

  ◎帝王部·崇祭祀

  《书》曰:先王顾讠是天之明命以承上下神祗洪范八政三曰祀礼大宗伯之职曰:以吉礼事邦国之鬼神祗故祭天曰:燔柴祭地曰:瘗埋祭山曰:?县祭川曰:浮沉祭星曰:布祭风曰:磔是类是祃师祭也。既伯既祷马祭也。除恶之祭为祓会福之祭曰:禬告事求福曰:祷道上之祭为祖洁意以享为?以类祭神为禷祭司命为礻比祭豕先为礻曹月祭为礻卒祷雨为雩祷明为?是以圣王为之典礼民之精爽不贰齐肃聪明者神或降之乃有神明之官各司其序不相乱也。民神异业恭而不黩所以神降之嘉生民以物序灾祸不至所求不匮历代人君罔不遍走群望咸秩无文故神农播种始诸饮食致恭鬼神颛顼亦洁诚以祭祀其後成汤至于帝乙罔不明德恤祀所以阴阳和而万物遂也。诗云:以享以祀以介景福。又云:俾尔弥尔性百神尔主矣。故祭之言察也。察者至也。言人事至于鬼神也。是知神不可慢祭不可黩盖享於至诚者耳岂牺牲玉帛云:乎!哉!。

  共工氏霸九州其子曰:句龙能平水土死为社祠烈山氏王天下其子曰:柱能殖百?死为稷祠伊耆氏始为蜡(伊耆氏古天子号)。

  舜在?玑玉衡以齐七政肆类于上帝?于六宗望于山川遍于群神(《史记》遍作辨)。

  汤伐桀欲迁夏社不可作夏社(应劭曰:遭天旱七年明德以荐而旱不止故迁社以弃代为稷欲迁句龙德莫能继故作夏社说不可迁之义千古迁字)乃迁烈山子柱而以周弃代为稷祠周文王巡守而祀四岳河海作般之诗。

  成王立周公相王道大洽制礼作乐天子曰:明堂辟雍诸侯曰:泮宫郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝四海之内各以其职来助祭天下名山大川怀柔百神咸秩无文五岳视三公四渎视诸侯而诸侯祭其疆内名山大川大夫祭门户井灶中霤五祀士庶人祖考而已各有典礼而淫祭有禁是时巡守告祭柴望作时迈之诗春夏祈?于上帝作噫嘻之诗郊祭祀天地作昊天有成命之诗。

  汉高祖初起祷丰?榆社狥
沛为沛公则祀蚩尤[C260]鼓旗(《汉书》本纪载高祖立为沛公祠黄帝祭蚩尤于沛庭而[C260]鼓)遂以十月至霸上立为汉王。

  二年东击项籍而还入关问故秦时上帝祀何帝也。对曰:四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰:吾闻天有五帝而四何也。莫知其说,於是高祖曰:吾知之矣。乃待我而具五也。乃立黑帝祠名曰:北?有司进祠上不亲往悉召故秦祀官复置太祝太宰如其故仪礼因令县为公社(公社官社)下诏曰:吾甚重祀而敬祭今上帝之祭及山川诸神当祠者各以其礼时祠如故(後四岁天下已定诏御史令丰治?榆社尝以春时以羊彘祀之时令祝立蚩尤之祠於长安置祠祀官女巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之属晋巫祠五帝东君?中君巫社巫祠族人炊之属秦巫祠社主巫保族累之属荆巫祠堂下巫先司命施糜之属九天巫祠九天皆以岁时祠宫中其河巫祠河于临晋而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝也。各有时日其後二岁或言曰:周兴而邑立后稷之祠至今血食天下。又制诏御史其天下立灵星祠尝以岁时祠以牛)。

  十年春有司请令县尝以春二月及腊祠稷以羊彘民里社各自裁以祠制曰:可(高帝以来名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不领及文帝时齐淮南国废令太祀尽以岁时致礼如故)。

  文帝十三年以岁比登诏有司增雍五?路车各一乘驾被具(驾车被马之文节皆具也。)西?畦?寓车各一乘寓马四匹驾被具河湫汉水玉加二及诸祀皆广坛场?币俎豆以差加之。

  十四年诏曰:朕获执牺牲?币以事上帝宗庙十四年于今历日弥长以不敏不明而久抚临天下朕甚自?鬼其广增诸祀坛场?币昔先王远施不求其报望祀不祈其福右贤左戚先民後已至明之极也。今吾闻祀官祝?(音僖福也。)皆归福于朕躬不为百姓朕甚?鬼之夫以朕之不德而专乡独美其福百姓不与(音预)焉是重(直用切)吾不德也。其令祠官致敬无有所祈。

  十五年黄龙见成纪诏曰:有异物之神见于成纪毋害于民岁以有年朕几(几读曰冀)郊祀上帝诸神礼官议毋

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