册府元龟

  《册府元龟》,北宋四大部书之一,政事历史百科全书性质的汉族史学类书。景德二年(1005),宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”,而《册府元龟》的规模,居四大书之首,数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分,是《册府元龟》的精华所在,不少史料为该书所仅见,即使与正史重复者,亦有校勘价值。“册府”是帝王藏书的地方,“元龟”是大龟,古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。

  《册府元龟》全书共1000卷,分帝王、闰位等31部,部下再分门,共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹,自上古至于五代,按照人物阶层身份,分门别类,先后排列,目的是“为将来典法,使开卷者动有资益”。采摭铨择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》,分类编纂。用编年体和列传体相结合,共勒成一千一百零四门。门有小序,述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序,言其经制。历八年成书,总计有一千卷,诏题名《册府元龟》。

  《册府元龟》北宋本已无前帙,南宋本仅存八卷,明钞本舛错颇多,至不能句读。《册府元龟》陆心源藏有北宋残本四百八十三卷,与崇祯本校勘,将宋本多出页数、条数撰成《<册府元龟>题跋》,后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书,向静嘉堂借照四百四十四卷,又向国内藏书家借照一百零六卷,共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上,该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本,据陆心源跋所载,将宋本多出的页数、条数、校于每卷之后,即今通行本。

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卷三十七帝王部颂德

国学作者:宋·王钦若   国学书目:册府元龟   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ◎帝王部·颂德

  诗有六义其一曰颂所以议盛德之形容以其成功告於神明者也。若乃骏命允集圣政光被武功震耀远夷率服孝德昭著风俗归厚乃至典礼修举珍符沓委王泽渐渍时文载郁繇是群臣归美颂声并作或端委穆清寿觞斯荐或奏御公车英词焕发攡华奋藻引商流羽是光帝德以播国风粲然可观於斯为盛至有述上世之懿烈扬无穷之休问固足以播之??昭示来裔皆所以揄扬褒赞极臣子竭忠称君之分也。

  舜作歌曰:敕天之命惟时惟几(因庶尹允谐之政故作歌以戒安不总危敕正也。奉正天命以临民惟在顺时惟在慎微)乃歌曰:股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!(元首君也。股肱之臣嘉乐尽忠君之治功乃起百官之事业乃广)皋陶拜手稽首?言曰:念哉!(大言曰:?承歌以戒帝)率作兴事慎乃宪钦哉!(宪法也。天子率臣下为起治之事当慎汝法度敬其职)屡省乃成钦哉!(屡,数也。当数顾省汝成功敬终以善无懈怠。)乃赓载歌曰:元首明哉!股肱良哉!庶事康哉!(赓续载成也。帝歌归美股肱义未足故续歌先君後臣众事乃安以成其义。)。

  成汤放桀于南巢惟有惭德(汤放桀武功成故以为号南巢地名有惭德惭德不及古)曰:予恐来世以台为口实(恐来世论道我放天子尝不去口)仲虺曰:惟王不迩声色不殖货利(迩近也。不近声乐言清简不近女色言贞固殖生也。不生资货财利言不贪也。既有圣德兼有此行)德懋懋官功懋懋赏用人惟已改过不吝(勉於德者则勉之以官勉於功者则勉之以赏用人之言。若自己出有过即改无所吝惜所以能成王业)克宽克仁彰信兆民(言汤宽仁之德明信于天下)乃葛伯仇饷初征自葛东征西夷怨南征北狄怨(葛伯游行见农民之饷于田者杀其人夺其饷故谓之仇饷仇怨也。汤为是以不祀之罪伐之从此遂征无道西夷北狄举远以言则近者著矣。)曰:奚独後予(怨者辞也。)攸徂之民室家相庆曰:?予后后来其苏(汤所往之民皆喜曰:待我后来其可苏息)民之戴商厥惟旧哉!(史谓初征自葛始)佑贤辅德显忠遂良(贤则助之德则辅之忠则显之良则进之明王之道)兼弱攻昧取乱侮亡(弱则兼之暗则攻之乱则取之有亡形则侮之言正义)推亡固存邦乃其昌(有亡道则推而亡之有存道则辅而固之王者如此国乃昌盛)德日新万邦惟怀志自满九族乃离(日新不懈怠自满志盈溢)王懋昭大德建中于民以义制事以礼制心垂裕後昆(欲王自勉明大德建大中之道于民率义奉礼垂优足之道于後)予闻曰:能自得师者王(求贤圣而事之)谓人莫己。若者亡(自多足人莫之益亡之道)好问则裕自用则小(问则有得所以足不问专固所以小)呜呼慎厥终惟其始(靡不有初鲜克有终故戒慎终如其始)殖有礼覆昏暴(有礼者封殖之昏暴者覆亡之)钦崇天道永保天命(王者如此行事则敬天安命之道)。

  周公居摄五年之末以文王受命不卒而终时天下太平故承其意而告之作维天之命之诗成王时唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾周公既得命禾旅天子之命(已得唐叔之禾遂陈成王归禾之命而推美成王善则称君)作嘉禾(天下和同政之善者故周公作书以嘉禾名篇告天下)。

  宣王时仍叔为大夫作?汉之诗以美宣王宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇?而惧侧身?行欲销去之天下喜於王化复行百姓见忧故作是诗。

  尹吉甫为王卿士作崧高美宣王也。天下复平能建国亲诸侯褒赏申伯焉(尹官氏申国名申伯宣王舅也。以贤人为王之卿士佐王有功王以正礼遣申伯之国有车马之赐饯于?也。)。又作?民美宣王任贤使能周室中兴焉(贤能谓樊侯仲山甫也。其《诗》曰:王命仲山甫式是百辟缵戎祖考王躬是保)。又作韩奕美宣王能锡命诸侯(梁山于韩国之山最高大为国之镇所望祀焉故美大其貌奕然谓之韩奕也。梁山今在冯翊夏阳西北韩姬姓之国也。後为晋所灭故大夫韩氏以为邑名焉其《诗》曰:王锡韩侯其追其貊奄受北国因以其伯。又作江汉美宣王能兴衰拨乱命召公平淮夷也。(召穆公虎也。淮夷东国在淮浦而夷行召公受命伐而服之)。

  召穆公为王卿士作常武之诗美宣王有常德以立武事因以为戒。

  汉武东封泰山还登明堂御史大夫倪宽上寿曰:臣闻三代改制属象相因(政教之法象相因属属连也。)间者圣统废绝(圣统圣人之道业谓礼文也。)陛下发愤合指天地祖立明堂辟雍(祖始也。)宗祀泰一(宗尊也。)六律五声(六律谓黄锺大蔟姑洗蕤宾夷则无射也。五声宫商角徵羽也。)幽赞圣意(幽深也。赞明也。)神乐四合各有方象(四方色及五神祭祀声乐各有等)以承嘉祀为万世则(则法也。)天下幸甚将建太元本瑞登告岱宗发祉?门以候景至癸亥宗祀日宣重光上元甲子肃邕永享(太平之世日抱重光谓日有重日也。将者甫始之辞也。太元太初历也。本瑞谓白麟宝鼎之属也。以候景冬至之景也。上元甲子太初元年甲子朔旦冬至也。宗尊也。肃敬也。邕和也。既敬。且

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