册府元龟

  《册府元龟》,北宋四大部书之一,政事历史百科全书性质的汉族史学类书。景德二年(1005),宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”,而《册府元龟》的规模,居四大书之首,数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分,是《册府元龟》的精华所在,不少史料为该书所仅见,即使与正史重复者,亦有校勘价值。“册府”是帝王藏书的地方,“元龟”是大龟,古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。

  《册府元龟》全书共1000卷,分帝王、闰位等31部,部下再分门,共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹,自上古至于五代,按照人物阶层身份,分门别类,先后排列,目的是“为将来典法,使开卷者动有资益”。采摭铨择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》,分类编纂。用编年体和列传体相结合,共勒成一千一百零四门。门有小序,述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序,言其经制。历八年成书,总计有一千卷,诏题名《册府元龟》。

  《册府元龟》北宋本已无前帙,南宋本仅存八卷,明钞本舛错颇多,至不能句读。《册府元龟》陆心源藏有北宋残本四百八十三卷,与崇祯本校勘,将宋本多出页数、条数撰成《<册府元龟>题跋》,后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书,向静嘉堂借照四百四十四卷,又向国内藏书家借照一百零六卷,共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上,该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本,据陆心源跋所载,将宋本多出的页数、条数、校于每卷之后,即今通行本。

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卷五十二帝王部崇释氏第二

国学作者:宋·王钦若   国学书目:册府元龟   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ◎帝王部·崇释氏第二

  唐肃宗至德中内置道场供奉僧晨夜念佛动数百人声闻禁外中书侍郎平章事张镐知之奏曰:臣闻天子修福当在安养含生靖一风化未闻区区僧教以致太平伏愿陛下以无为为心不以小乘挠圣虑也。肃宗甚然之。

  上元二年四月甲申诏於唐兴寺设高座讲论二教七月癸巳於景龙观设高座讲论道释二教。

  代宗宝应元年八月癸酉诏曰:道释二教用存善诱至於像设必在尊崇如闻州县公私多借寺观居止因兹亵黩切宜禁断务令清肃其寺观除三纲并老病不能支持者馀并仰每日二时行道礼拜如有弛慢并量加科罚(时天下公私等事多借寺观居止代宗恐其亵黩因诏)。又诏曰:教宗清净礼避嫌疑其僧尼道士非本师教主及斋会礼谒不得妄?事故辄有往来非时聚会并委所繇官长勾当所有犯者准法处分亦不得因兹搅扰分明告示咸使知悉。

  广德元年七月壬子大赦改元制河南河北伪度僧尼道士女冠并与正度。

  二年四月壬申以玄宗讳日度僧道凡数百人乙酉以肃宗讳日度僧道凡数百人。

  永泰元年九月於京城资圣西明两寺置百高座讲仁王经内出二宝舆中命有力者衣金甲舁出。又结彩为菩萨神王及八部鬼神羊车鹿车牛车内侍鱼朝恩获送宰臣及百官列班於光顺门观礼宰臣等表请依班序节级率钱以资僧供二七日而罢。又诏宰臣及两省五品已上官尚书省四品已上官御史大夫中丞诸司长官并於西明寺行香修斋奏乐竟日而罢俄以吐蕃回纥入寇罢百高座讲经。

  十月复讲经於资圣寺大历三年正月乙丑帝幸章敬寺行香凡度僧尼一千人。

  二月辛丑万年县镇国寺有胡僧纯陀自言六百岁临终遣弟子诣阙以衣钵傅奉皇帝帝遣中官以紫衣赐之。又遣中官吊祭并获葬事是月兴善寺不空三藏上言寺院佛塔先因地震陷折今将增修下见古埏得一小棺其长尺馀发而视之凡积十馀重棺皆金宝装餙中有舍利骨及佛?一条色青而拳其长数尺每棺一锁规制妙绝有殷仲文题处处甲辰内出宝舆具威仪迎入内道场奉之。

  七月特赐章敬寺盂兰盆时寺宇新成帝增罔极之思敕百官诣寺行香。

  四年正月帝以章敬皇太后忌辰度僧尼道士凡四百人是月以修功德使大济禅师廓清检校殿中监廓清京城兴唐寺僧也。以修功德承恩特赐袈裟及厩马出入禁中无时初赐号大济至是。又宠以班秩京师诸僧咸惮之。

  二月南天竺国僧三藏文殊德上言广州南界蕃人新营两寺望赐寺名诏以宝应广德二名赐之。

  七月庚申文成殿置道场为万姓祈福是日佛见光相自子至丑久而不散六宫近侍咸睹文武百官尚书左仆射裴冕等表贺曰:圣德动天湛恩育物斋心甲夜稽首梵筵助玄造於慈元登苍生以寿域休徵允答圣功契符腾神光於玉毫发?容於金殿宫中咸睹夜後如初臣等得奉殊祥无任欢欣之至伏请编诸史册宣示中外手诏?曰:朕嗣守鸿业恭临宝位夕惕。若厉蹈乎!春冰启三乘之真如为万姓以作福大雄感应示现毫光茂对祯祥多惭薄德卿等百辟勤修庶政休徵荐集庆慰当深所请编之史册宣示中外者依。

  七年正月兴善寺僧特进试鸿胪卿三藏不空献所翻译佛经特许编入一切经目不空。表曰:,爰自幼年承事先师大弘三教和尚二十有四载禀授瑜伽法门後游五天寻求所未授者外诸经论更重学习凡得梵本瑜伽真言经论五百馀部奉为国家详译圣言广崇福?天宝五载却至上都奉玄宗皇帝恩命於宫内建立灌顶道场所赍梵经尽许翻译及肃宗皇帝配天继圣特奉纶音於内道场建立护摩及灌顶法。又为国译经助宣皇化其所译金刚灌顶瑜伽法门是成佛速邪之路其修行者必能顿超凡境达於彼岸馀部真言诸佛方便其徒不一所译诸大乘经典皆是上资邦国息灭灾厄星辰不愆风雨顺序仰恃佛力辅成国家谨纟?集前後所翻译自开元至今凡一百一卷七部以闻诏下有司宣付中外。

  八年正月乙未敕天下寺观僧尼道士不满七人者宜度满七人三七人已上者更度一人二七人以下者更度三人。

  五月庚子以太宗讳日命有司修四千僧斋於服成寺。

  八月戊午修一万僧斋於慈恩寺为万姓祈福九年丙戌以肃宗讳日度僧尼道士凡二百馀人。

  六月癸未兴善寺僧试鸿胪寺卿不空三藏卒辍朝三日不空西域胡僧也。敏智多闻学通释氏经论晓知蕃汉音旨翻译贝叶经凡数万言帝甚敬之及卒乃下诏曰:大道之行同合於异相王者至理扌?归於正法方化成之齐致何儒释之殊涂故前代帝王罔

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