册府元龟

  《册府元龟》,北宋四大部书之一,政事历史百科全书性质的汉族史学类书。景德二年(1005),宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”,而《册府元龟》的规模,居四大书之首,数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分,是《册府元龟》的精华所在,不少史料为该书所仅见,即使与正史重复者,亦有校勘价值。“册府”是帝王藏书的地方,“元龟”是大龟,古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。

  《册府元龟》全书共1000卷,分帝王、闰位等31部,部下再分门,共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹,自上古至于五代,按照人物阶层身份,分门别类,先后排列,目的是“为将来典法,使开卷者动有资益”。采摭铨择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》,分类编纂。用编年体和列传体相结合,共勒成一千一百零四门。门有小序,述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序,言其经制。历八年成书,总计有一千卷,诏题名《册府元龟》。

  《册府元龟》北宋本已无前帙,南宋本仅存八卷,明钞本舛错颇多,至不能句读。《册府元龟》陆心源藏有北宋残本四百八十三卷,与崇祯本校勘,将宋本多出页数、条数撰成《<册府元龟>题跋》,后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书,向静嘉堂借照四百四十四卷,又向国内藏书家借照一百零六卷,共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上,该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本,据陆心源跋所载,将宋本多出的页数、条数、校于每卷之后,即今通行本。

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卷一百十五帝王部藉田?狩

国学作者:宋·王钦若   国学书目:册府元龟   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ◎帝王部·藉田

  古之帝王躬耕帝藉以供宗庙之粢盛所以敦孝致恭懋力务本。且以训化天下使民厚生而勤业也。繇是修先农之祀示有所宗谨神仓之藏罔敢不饬稽述古训克己以躬率正万邦驯致於富庶列辟遵行斯为令典其或礼有废坠先儒载其规谏事从振举旧史著其嘉颂而况六府允治所宝惟?四民异业大事在农上之化下如偃草之易令出惟行比流水之顺故稽古忧勤之后未尝不垂意于此然後能致治兴化者也。若乃前修议论之深切历代礼文之损益皆周旋论次俾有条而不紊焉。

  周成王藉田而祈?作载芟之诗(《周礼》曰:师氏掌帅其属而耕耨王藉以时入之以供粢盛)

  宣王即位不藉千亩(藉借也。借民力以为之天子藉千亩诸侯百亩自厉王之流藉田礼废位不复古也。)虢文公谏曰:夫民之大事在农上帝之粢盛,於是乎!出(器实曰:粢在器曰:盛)民蕃庶,於是乎!生事之供给,於是乎!在和协辑睦,於是乎!兴财用蕃殖,於是乎!始敦?纯固,於是乎!成(敦厚?大)是故稷为大官(民之大事在农故稷之职为大官)古者太史顺土(音脉视也。)阳瘅愤会土气震发(瘅厚愤积盈满震动发起也。)农祥晨正(农祥房星也。晨正谓立春之日晨中於午也。农事攸关。故曰:农祥也。)日月底于天庙(底至也。天庙营室也。孟春之月日月皆在营室)土乃脉发(脉理农《书》曰:土冒橛陈根可拔耕者急发)先时九日(先立春日)太史告稷曰:自今至于初吉(二月朔日也。诗云:二月初吉)阳气俱蒸土膏其动弗震弗渝脉其满眚?乃不殖(震动渝变眚灾也。言阳气俱升土膏欲动变写其气不。然则脉满气结更为灾病?乃不殖也。)曰:距今九日土其俱动(距去)王其祗祓监农不易(祗敬也。祓齐戒也。祓除也。不易不易物生之宜)使司徒咸戒公卿百吏庶民(百吏官庶民甸师氏所掌之民也。主耕耨王藉田者)司空除坛于藉(司空掌地)命农大夫咸戒农用时五日(先耕时也。)瞽告有协风(瞽乐太师知风声者协和也。风气和气候至也。立春日融风)王即齐宫百官御事各即其齐三日(御治)王乃淳濯飨醴(淳沃濯溉飨饮也。谓王沐浴饮醴及期郁人荐鬯(郁郁金香草宜以和鬯酒也。)牺人荐醴(牺人司樽掌供酒醴)王?鬯飨醴乃(?灌也。灌鬯饮酒皆所以自香也。)百吏庶民毕从及藉后稷监之膳夫农正陈藉礼(膳夫上士掌饮食膳羞农正田大夫也。主敷藉礼而祭其神为农祈也。)九稷监之(监察)太史赞王(赞王敬从之王耕一?发(一?发耕之?发也。王无耦以一耜耕也。)班三之(班三次也。三之下各三其上也。王一?公三卿九大夫二十七)庶人终于千亩(终尽耕之)是日也。瞽帅音官以省风土也。(音官乐官风土以音律省土风风气和则土气养)廪于藉东南锺而藏之(廪御廪一名神仓东南生长之处聚也。谓为廪以藏王所藉田以奉粢盛也。)而时布之于农(布赋)稷则遍戒百姓纪农协功曰:阳分布震雷出滞(分日夜同也。滞蛰虫也。月令曰:日夜分雷乃发声)土不备垦辟在司寇乃命其旅曰:徇(依农徇行)农师一之农正再之后稷三之司空四之司徒五之太保六之太师七之太史八之宗伯九之王则大徇耨获亦如之(如耕时也。)是时也。王事惟农是务无有求利於其官以干农功(求利谓变易役使干乱农功也。)三时务农而一时讲(三时春夏秋也。一时冬也。讲武讲习武事)故征则有威守则有财。若是乃能媚於神而和於民矣。则享祀时至而布施会也。今天子欲?先王之绪而弃其大功匮神之祀而困民之财(匮神之祀不耕藉也。困民之财取於民也。何以求福用民上弗听。

  汉孝文二年正月丁亥诏曰:夫农天下之本也。其开藉田朕亲率耕以给宗庙粢盛。

  十三年二月甲寅诏曰:朕亲率天下农耕以供粢盛皇后亲桑以奉祭服其具礼仪(令立耕桑之礼制也。)。

  景帝後二年四月诏曰:雕文刻镂伤农事者也。锦绣纂组害女红者也。(红读曰功)农事伤则饥之本也。女红害则寒之原也。夫饥寒并至而能亡为非者寡矣。朕亲耕后亲桑以供宗庙粢盛祭服为天下先不受献减大官省繇(省音所领切繇读曰徭)赋欲天下农桑素有蓄积以备灾害。

  武帝征和四年正月行幸东莱三月上耕於巨淀(齐国县也。)。

  昭帝始元元年二月耕於钩盾弄田(帝时年九岁钩盾宦者署西京故事弄田在未央宫中弄游之田天子所弄耳非为昭帝年幼创有此名)。

  六年正月耕于上林。

  後汉明帝永平四年二月辛亥诏曰:朕亲耕藉田以祈农事。

  十三年二月帝耕於藉田礼毕赐观者食。

 

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