册府元龟

  《册府元龟》,北宋四大部书之一,政事历史百科全书性质的汉族史学类书。景德二年(1005),宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”,而《册府元龟》的规模,居四大书之首,数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分,是《册府元龟》的精华所在,不少史料为该书所仅见,即使与正史重复者,亦有校勘价值。“册府”是帝王藏书的地方,“元龟”是大龟,古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。

  《册府元龟》全书共1000卷,分帝王、闰位等31部,部下再分门,共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹,自上古至于五代,按照人物阶层身份,分门别类,先后排列,目的是“为将来典法,使开卷者动有资益”。采摭铨择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》,分类编纂。用编年体和列传体相结合,共勒成一千一百零四门。门有小序,述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序,言其经制。历八年成书,总计有一千卷,诏题名《册府元龟》。

  《册府元龟》北宋本已无前帙,南宋本仅存八卷,明钞本舛错颇多,至不能句读。《册府元龟》陆心源藏有北宋残本四百八十三卷,与崇祯本校勘,将宋本多出页数、条数撰成《<册府元龟>题跋》,后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书,向静嘉堂借照四百四十四卷,又向国内藏书家借照一百零六卷,共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上,该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本,据陆心源跋所载,将宋本多出的页数、条数、校于每卷之后,即今通行本。

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卷一百五十六帝王部诫励第一

国学作者:宋·王钦若   国学书目:册府元龟   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ◎帝王部·诫励第一

  《书》曰:戒之用休董之用威。又曰:凡我有官君子钦乃攸司《周礼》天官小宰之职正月令於百官府曰:各?乃职考乃法待乃事以听王命其有不恭则国有大刑斯所以允?百工慎乃在位勉?厥职无从匪彝也。故《诗》曰:凡百君子各恭尔身《传》曰:惟德惟义时乃大训斯乃王者欲物得其所人不逾闲去末归本有耻。且格故诞告多方申明约束使其感激自励远罪迁善无远弗届同底于道所以立大中之训成一定之令也。

  帝舜曰:咨汝二十有二人(禹垂益伯夷夔龙六人新命有职四岳十二牧凡二十二人特敕命钦哉!惟时亮天工(各敬其职惟是乃能信立天下之功)三载考绩三考黜陟幽明(三年有成故考功九岁则能否幽明有别黜退其幽者升进其明者)庶绩咸熙分北三苗(考绩法明众功皆广苗幽暗君臣善否分北流之不令相从善恶明也。)帝曰:吁臣哉!邻哉!邻哉!臣哉!禹曰:俞(邻近也。言君臣道近相须而成)帝曰:臣作朕股肱耳目(言大体。若身)予欲左右有民汝翼(左右助也。助我所有之民富而教之汝翼成我)予欲宣力四方汝为(布力立治之功汝群臣当之)予欲观古人之象(欲观示法象之服制)日月星辰山龙华虫(日月星为三辰华象草华虫也。画三辰山龙华虫於衣服旌旗)作会宗彝(会五采也。以五采成此画焉宗庙彝樽亦以山龙华为饰)藻火粉米黼黻?绣(藻水草有文者火为火字粉。若粟冰米。若聚米黼。若斧形黻为两己相葛之精者曰:?五采备曰:绣)以五采彰施于五色作服汝明(天子服日月而下诸侯自龙衮而下黼黻士服藻火大夫加粉米上得兼下下不得僭上以五采明施于五色作尊卑之服汝明制之)予闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听(言欲以六律和声音在察天下治理及忽怠者。又以出仁义礼智信五德之言施于民以成化汝当听审之)予违汝弼汝无面从退有後言(我违道汝当义辅正我无得面从我违而退後有言我不可弼)。

  殷汤既黜夏命复归于亳作汤诰曰:凡我造邦无从匪彝无即忄舀淫(戒诸侯与之更始彝常忄舀慢也。无从非常无就慢过禁之)各尔典以承天休(守其常法承天美道)尔有善朕弗敢蔽罪当朕躬弗敢自赦惟简在上帝之心(所以不蔽善人不赦己罪以其简在天心故也。)周武王封康叔为卫侯作酒诰(康叔监殷民殷民化纣嗜酒故以戒酒诰)王。若曰:明大命於妹邦公以成王命诰康叔顺其事而言之欲令明施大教命於妹国妹地名纣所都朝歌以北)乃穆考文肇国在西土(是父昭子穆文王弟称穆将言始国在西土西土岐周之政)厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕祀兹酒(大正其所告慎众国众士於少正官御事治事吏朝夕敕之惟祭祀而用此酒不常饮)惟降命肇我民惟元祀(惟天下教命始令我民知作酒者惟为祭祀)天降威我民用大乱丧德亦罔酒惟行(天下威罚使民乱德亦无非以酒为行者言酒本为祭祀亦为乱行)越小大邦用丧亦罔酒惟辜(於小大之国所用丧亡亦无不以酒为罪也。)文王诰教小子有正有事无彝酒(小子民之子孙也。正官治事谓下群吏教之皆无常饮酒於所治众国饮酒)越国饮惟祀德将无醉(惟当因祭祀以德自将无令至醉)惟曰:我民迪小子惟土物爱厥心臧(文化我民教道子孙惟土地所生之物皆爱惜之则其心善)聪听祖考之彝训越小大德小子惟一(言子孙皆聪听父祖之常教於小大之人皆念德则子孙惟一)妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长(今往使妹土之人继汝股肱之教为纯一之行其当勤种黍稷奔走事其父兄)肇牵车牛远贾用孝养厥父母(农功既毕始牵车牛载其所有求易所无远行贾卖用其所得珍异孝养其父母厥父母庆自洗腆致用酒(其父母善子之行子乃自洁厚致用酒养也。)庶士有正越庶伯君子其典听朕教(众伯君子长官大夫貌庶士有正者其汝常听我教勿违犯)尔大克羞?惟君尔乃饮醉饱(汝大能进老成人之道则为君矣。如此汝乃饮食醉饱之道先戒群吏以听教次戒康叔以君丕惟曰:尔克永观省作稽中德(我大惟教汝曰:汝能长观省古道为考中正之德则君道成矣。)尔克羞馈祀尔乃自介用逸(能考中德则汝,庶几能进馈祀於祖考矣。能进馈祀则汝乃能自大用逸道)兹乃允惟王正事之臣(汝能以进老成人为醉饱考中德为用逸则此乃信任王者正事之大兹亦惟天。若元德永不忘在王家(言此非但正事之臣亦惟天顺其大德而佑之长不见忘在王家王曰:封我西土?徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒(我文王在西土辅训往日国君及御事者下民子孙皆,庶几能用上教不厚於酒言不常饮)故我至于今克受殷之命(故我周家至于能受殷王之命)王曰:封我闻惟曰:在昔殷先哲王迪畏天显小民(闻之於古殷先智王谓汤蹈道天明著小民)经德秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相(能常德持智从汤至帝乙中间之王犹保其王道畏敬辅相之臣不敢为非)惟御事厥?有恭不敢自暇自逸(惟殷御治事之臣其辅佐畏相之君有恭敬之德不敢

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