册府元龟

  《册府元龟》,北宋四大部书之一,政事历史百科全书性质的汉族史学类书。景德二年(1005),宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”,而《册府元龟》的规模,居四大书之首,数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分,是《册府元龟》的精华所在,不少史料为该书所仅见,即使与正史重复者,亦有校勘价值。“册府”是帝王藏书的地方,“元龟”是大龟,古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。

  《册府元龟》全书共1000卷,分帝王、闰位等31部,部下再分门,共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹,自上古至于五代,按照人物阶层身份,分门别类,先后排列,目的是“为将来典法,使开卷者动有资益”。采摭铨择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》,分类编纂。用编年体和列传体相结合,共勒成一千一百零四门。门有小序,述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序,言其经制。历八年成书,总计有一千卷,诏题名《册府元龟》。

  《册府元龟》北宋本已无前帙,南宋本仅存八卷,明钞本舛错颇多,至不能句读。《册府元龟》陆心源藏有北宋残本四百八十三卷,与崇祯本校勘,将宋本多出页数、条数撰成《<册府元龟>题跋》,后其书流入日本静嘉堂。张元济东渡访书,向静嘉堂借照四百四十四卷,又向国内藏书家借照一百零六卷,共五百五十卷。傅增湘据照相毛样校于崇祯本上,该书藏于北京图书馆。1960年中华书局影印崇祯本,据陆心源跋所载,将宋本多出的页数、条数、校于每卷之后,即今通行本。

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卷二百六十一储宫部忠谏褒宠追谥

国学作者:宋·王钦若   国学书目:册府元龟   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ◎储宫部·忠谏

  《传》曰:父有诤子。又曰:从命不忿微谏不倦可谓孝乎!。若乃奉蒙祀之重居储副之位义均休戚情兼隐犯其或政令之非便举动之过差而能内发至诚远徵古义周旋规切纳君於善上以成恺悌之化下以慰人神之望茂毓明德诞彰令闻此盖守器之盛美信史之耿光也。

  周灵王之时?雒斗将毁王宫(?雒二水名斗者两水格有似於斗雒在王城南?在城北毁王之城西南将及王宫)王欲壅之(欲壅防?水使北出也。)太子晋谏曰:不可闻古之长民者(长犹君也。)不隳山不崇薮(崇高也。泽无水曰:薮也。)不防川(防鄣也。)不窦泽(泽居水也。窦决也。不为此四者为反天性)夫山土之聚也。薮物之归也。(物所为归)川气之道也。(道达也。)泽水之锺也。(锺聚也。)夫天地成而聚於高归物於下(高山陵也。下薮泽也。)疏为川谷以道其气(疏通也。)陂塘?庳以锺其美(畜水曰:陂塘?是也。美谓滋润也。)是故聚不?也。坏而物有所归(大曰:坏小曰:?也。)气不沉滞而亦不散越(沉伏滞积越远也。)是以民生有财用而死有所葬(物有所归故生有财用山陵不坏故死有所葬)无?夭札瘥之忧而无饥寒乏匮之患(短折曰:夭狂惑曰:昏疫死曰:札瘥病也。)故上下能相固以待不虞古之圣王唯此之慎昔共工弃此道也。(颛顼氏衰共工氏侵凌诸侯与高辛氏争为王也。)虞于湛乐(虞安也。湛淫也。)淫失其身欲壅防百川隳高堙庳以害天下(堙塞也。高谓山陵庳谓池泽)皇天弗福庶民弗助祸乱并兴共工用灭其在有虞有崇伯鲧(鲧禹父崇鲧国伯爵尧时在位而言有虞者鲧之诛舜之为也。)播其氵?心称遂共工之过(播放称举遂共工之过者谓障洪水者也。)尧用殛之於羽山(殛诛也。舜臣尧殛鲧於羽山)其後伯禹念前之非度(度法)?改制量(?理也。量度也。)象物天地(取法天地之物象也。在天成象在地成形)共之从孙四岳佐之(共共工也。从孙昆弟之孙四岳官名主四岳之祭为诸侯伯佐禹助禹治水也。)高高下下疏川道滞(高高谓封崇九山下下谓陂障九泽疏川决江疏河道滞凿龙门辟伊阙)锺水丰物(锺聚畜水潦所以丰殖百物也。)封崇九山(封大崇高除其壅塞通其水泉使不隳坏是谓封崇凡此诸言九者皆九河之中山川泽薮障防也。)丰殖九薮(丰茂也。殖长也。)汨越九原(越扬也。)宅居九?奥(?奥内也。九州之内皆可宅居)合通四海(使之同{车丸})故天无伏阴(伏阴夏有霜雹)地无散阳(散阳李梅冬实)水无沉气(无伏积之气也。)火无灾?单(?单焱起貌)神无间行(间行奸神淫厉之类)民无淫心(阴阳调财用足故无淫佚之心也。)时无逆数(四时寒暑反逆)物无害生(螟蝗之属有害嘉?)皇天嘉之祚以天下(祚禄也。)赐姓曰:姒氏曰:有夏(尧赐禹姓曰:姒封之有夏)谓其能以嘉祉殷富生物也。(以其能以善福殷富天下生育万物也。姒犹祉也。夏大也。)祚四岳国命为侯伯(尧以四岳佐禹有功封於吕命为侯伯使长诸侯)赐姓曰:姜(姜四岳之先炎帝之姓黄帝世衰其後变易至四岳有後帝复赐之祖姓使绍帝之後云:)氏曰:有吕(以国为氏也。)谓其能为禹股肱心膂以养物丰民人也。(以四岳能辅成禹功比於股肱心膂吕之为言者膂也。)此一王四伯岂繄多宠皆亡王之後也。(一王谓禹四伯四岳也。言禹鲧之子禹郊鲧追王之四岳共工从孙共工侵凌诸侯以自王言皆无道而亡禹岳之兴非因之)及其失之也。必有忄舀淫之心间之(忄舀慢间代也。以慢淫之心代其嘉功谓。若桀也。)故亡其氏姓踣弊不振(踣僵也。振救也。)绝後无主(无祭主也。)堙替隶圉(堙没替废隶隶役也。圉养马者)夫亡者岂繄无宠皆黄炎之後(鲧黄帝之後共工炎帝之後)及其得之也。必有忠信之心间之(以忠信代忄舀淫也。)度於天地而顺於时动(顺四时之令而动)和於民神而仪於物则故高朗令终显融昭明(朗明也。终成也。融长也。)命姓受氏而附之以令名(附随也。)其兴者必有夏吕之功焉其废者必有共鲧之败焉今吾执政无乃实有所避(避违也。)而滑夫二川之神(滑音骨乱也。)使至於争明以妨王宫(明精气也。)王而饰之无乃不可乎!人有言曰:无过乱人之门(乱人狂悖怨乱之人也。过其门干其怒也。)。又曰:佐饔者尝焉佐斗者伤焉。又曰:祸不好不能为祸(犹财色之祸生於好也。)《诗》曰:四牡?癸?癸??有翩乱生不夷靡国不泯(?癸?癸行貌鸟隼曰:?龟?曰:?翩翩摇动不休之意夷平靡无泯灭也。厉王好行征伐用兵不得其所祸乱不平无国而不灭)。又曰:民之贪乱宁为荼毒(宁安荼苦也。言民疾主之虐贪乐祸乱安为苦毒之行)王将防斗川以饰宫是饰乱而佐斗也。其无乃章祸。且遇伤乎!自我先王厉宣幽平而贪天祸至於今未弭(此四王父子相继厉暴虐而修怨宣不务农而料民幽昏乱以灭西周平不能修政至於微弱皆已所致弭止也。)我。又章之惧长及子孙王室其愈卑乎!其。若之何诗云:殷鉴不远在夏后之世(谓汤伐桀)将焉用餙宫其以徼乱也。度之天神则非祥也。比之地物则非义也。类之民则则非仁也。方之时动则非顺也。咨之前训则非正也。(时动非顺谓逆四时

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