中考备战】[中考指南][中考语文][中考数学][中考英语][中考物理][中考化学][中考政治][中考历史][中考地理][中考生物]【教师天地】[教育新闻][综合研究]
高考备战】[高考语文][高考数学][高考英语][高考政治][高考物理][高考化学][高考历史][高考地理][高考生物][高考文综][高考理综][高考大综]
学生园地】[学习方法][备考策略][课堂以外][青春教室][男生女生][成长岁月][校园文学]【家长学校】[家长学校][家庭教育][孩子心声][父母心事][家教经验][家庭生活]
您现在的位置: 3edu教育网 >> 教育资讯 >> 教师天地 >> 综合研究 >> 正文 3edu教育网,教育第三方,完全免费,天天更新!

找回属于我们自己的审美与文化

分类:综合研究   更新:2017/11/14   来源:中国教育报

前一阵子,朋友圈里流传一篇未经考证的文章,说国外某知名大学教授激赏中国古代神话,认为它们反映了中国人勇于抗争、不怕输的民族精神,对此我是存疑的,倒不是否定教授的观点,而是觉得这根本不是什么新的洞见。神话学家袁珂先生很早就分析过,中国神话一个最主要的特色,就是从神话里英雄们的斗争中,可以见到“为了达到某种理想,敢于战斗,勇于牺牲,自强不息,舍己为人的博大坚韧的精神”——问题是,自己的好东西非要借他人之口才能获得更多关注,这该有多么不自信?所以,读完申赋渔新著《诸神的踪迹》(亲近母语研究院策划 新星出版社2017年10月版),最先生起的是发自内心的认同,用中国人的视角,重新梳理最早的中国人的想象,叩击的是中国人最初的心灵,从而“找回属于我们自己的审美与文化”。

找回属于我们自己的审美与文化

作为“申赋渔计划”之“中国人的历史”第一卷,你可以说这是寻根之旅,也可以说这是前瞻之为。说“寻根”,是因为作者带着我们回返诸神闪耀的远古时代,重新探寻失落已久的文明源头;说“前瞻”,是因为作者的目标在“人”,在这个价值多元极易迷失的时代,他试图让每个中国人在故事里找到位置,建立起中国人心灵的“完整坐标”。

喜欢“坐标”这个提法,在《诸神的踪迹》里,处处可见它的存在,换句话说,书中讲述的每一位神的踪迹,都是今人可感可向的坐标。举个例子,本书第一章讲创世与造人,在盘古与女娲的传奇之后,作者说了这么一句话:

在创造世界与人类的工作上,中国的造物主,似乎没有神圣的背景。他们靠着努力与勤奋,成就着自己的使命,最终功成身退,化为山河大地。

再比如,《帝喾》一章,作为少见的无征战纪录却流芳百世的帝王,著者由衷感叹:

多灾多难的历史上,和平只是两场战争中间短暂的喘息,人们更向往无为而治、岁月静好、自然而然。

对饿死于首阳山的伯夷、叔齐,他则发出这般感慨:

他们是完全独立的人,有着自由的心,也许是中国最早的“知识分子”。古人把他们这样的人,称作高士、隐士。屈原、陶渊明、苏东坡,代代有人用诗文来吟诵他们的高风亮节。身不能至,心向往之。而这些人,又成为后来人吟诵并神往的对象。人会孤独而死,精神却可以接力。

有哲思,有深意,有韵味——来自神的踪迹,肯定还有同情,有期待,有盼望——这便是今人的坐标。就这一点,书中每章结尾处的点睛之笔,可堪回味,光阴不可追,然而人类文明之初的真理,今日将再度成为真理。“坐标”,显然就是奔着人去的,于是,在作者的笔下,再大的神,首先都是个“人”:

中国的神不是自带光环,而是由杰出的领袖擢升为神。神的岗位设定,也围绕着人的生活与劳动,似乎仍是人类社会的翻版……中国的神,只是活得更久的中国能人。因而中国的能人,也很容易转而为神。

简直有些可爱,不是吗?高尔基早就指出:“在原始人的观念中,神并非一种抽象的概念,一种幻想的东西,而是一种用某种劳动工具武装着的十分现实的人物。神是某种手艺的能手,人们的教师和同事。”本书作者的构思与写作也落实了这句话,他没有受限于时序、事件,而是聚焦于一位位大神本身,这当中,有穿插,有交织,有杂糅,甚至有冲撞,但并不混乱,不零碎,反而从这些神的灵中抽出一条清晰的线索,“我们从哪里来,又将往哪里去。我们将真切地明白,我们是谁”。

美丽传说,曲折往事,我们明白了吗?明白了什么?答案在每个读者心里。作者说,读懂了中国人的历史,我们的生命就延展了五千年,话语颇缥缈,却是读神话的实实在在的意义。再进一步说,生命延展五千年,为的是什么?当然是如学者余世存先生说的那样:“人由此可知,自己的人生可以展望、可以规划,更重要的,人可以也应该对自己负责。”(《先知中国》)

[1] [2] 下一页

| 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 版权申明 | 隐私策略 | 关于我们 | 手机3edu | 返回顶部 |